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随园诗话(一)

8 九品

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作者[清]袁枚 著;陈君慧 译

出版社线装书局

出版时间2008-11

版次1

装帧平装

上书时间2024-12-09

   商品详情   

品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 [清]袁枚 著;陈君慧 译
  • 出版社 线装书局
  • 出版时间 2008-11
  • 版次 1
  • ISBN 9787801067890
  • 定价 198.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 986页
  • 字数 1400千字
【内容简介】
《随园诗话》是清代影响最大的论诗之作,共有二十六卷,其中《诗话》十六卷,《诗话补遗》十卷,可谓皇皇巨著。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包。
《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”的美学思想,正如钱钟书先生所誉:“往往直凑单微,隽谐可喜,不仅为当时之药石,亦足资后世之攻错。”
“性灵说”诗论的主要理论观点是,真情、个性、诗才三方面因素,是诗歌创作主体必须具备的条件。其中,真情是诗人创作的首要条件,是诗歌所表现的主要内容,以真情感人是诗的主要审美功能。《随园诗话》认为“情至不能已,氤氲化作诗”,诗作为抒情的艺术自然应该“自写性情”,“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”,反对以考据代替性灵,尤其推重诗“言男女之情”,强调“诗可以兴,诗能人人心脾,便是佳诗”。其次,诗歌创作必须做到有个性,即所谓“作诗,不可以无我”,“我”即诗人特有的秉性、气质和审美能力,强调“我”在诗歌创作中的作用。因为有“我”,所以艺术构思要有独创精神,所谓“精心独运,自出心裁”,才能独抒性灵,“出新意,去陈言”,写出风格的多样化。第三,诗人创作必须具备特殊才能,亦即要有“诗才”。其表现为才思敏捷。即“诗文之道,全关天分,聪颖之人,一指便悟”,《随园诗话》尤其重视诗歌创作构思所产生的“灵机”“兴会”这一灵感现象,推崇“天籁最妙”的自然表现艺术。
《随园诗话》阐述上述诗论时,大多是结合选诗生发的。诗论的美学思想是《随园诗话》的选诗标准,诗论又是在评论选诗的基础上升华出来的。《随园诗话》所选的诗虽然具有标准较严,作者面颇广,女子诗尤多,题材丰富等“集思广益”的特点,但所选的诗也有碍于情面,徇一己之交情的,某些“情诗”感情不够健康积极,甚至还有宣扬迷信唯心的思想,且引用古诗文多不注明出处,引文亦时有谬误而未曾校订。这些都是《随园诗话》的缺陷,读者在阅读时,应加以注意。
【目录】
随园诗话(第一册)
随园诗话·卷一
一、文中寄志
二、重神轻格
三、门户之规
四、引用他言
五、诗于落第
六、忘却韵律
七、佳句不多
八、应用禅理
九、金公爱才
一○、尹公作诗
一一、怀念托庸
一二、浅尝辄止
一三、子陵光武、言语强硬
一四、切勿抄袭
一五、关于乐府
一六、赵孟斥子
一七、发音的变化
一八、不拘格式
一九、声调的变化
二○、奇诗异赋
二一、不拘事实
二二、关于大才
二三、绝妙名联
二四、评黄庭坚诗
二五、重名轻诗
二六、受恩与否
二七、三才子才气逼人
二八、无需舍己为人
二九、怜才忆友
三○、文风迥异
三一、私章惹事
三二、高文良之妻
三三、不拘小节
三四、组云改诗
三五、奇才张勇
三六、风雅诗人何士開
三七、才子吕文光
三八、帙人魏允迪
三九、苏州轿夫
四○、相去甚远
四一、句句精言
四二、侍权不逞
四三、味鲜趣真
四四、学不知足
四五、诗比其人
四六、以文开罪
四七、诗贵含蓄
四八、讽显者之诗
四九、诗喜不平
五○、江阴城之烈女
五一、以诗服人
五二、女傅奇遇
五三、自出新裁
五四、品高诗亦佳
五五、有得必有失
五六、以诗育人
五七、以情赋诗
五八、诗贵生动
……
随园诗话·卷二
随园诗话·卷三
随园诗话·卷四
随园诗话·卷五
随园诗话·卷六
随园诗话(第二册)
随园诗话(第三册)
随园诗话(第四册)
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