龙母史话与传说(1997.4出版75页10图)
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九五品
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作者韦韧 编写
出版社(广西)梧州龙母庙管理处
出版时间1997-04
版次1997.4出版
印刷时间1997-04
装帧平装
开本32开
页数75页
上书时间2014-03-11
商品详情
- 品相描述:九五品
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传说一(白族)
龙母娘娘铜雕贴金佛像
相传,龙母原是一个砍柴姑娘,跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年,腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口,把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生,纷纷逃往外地。母女俩无人帮助,无法逃走,只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天,女儿口渴,见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放,桃子滑到肚里,从此怀了孕,生下一个儿子。女儿怕别人笑语,把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食,不仅没饿死,还长得天真活泼。龙母很疼他,把他抱回家抚养,长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家,在龙潭边歇脚,得知龙王生病,孩子被请进龙宫,用仙草治好了龙王的病,在宫时,孩子出于好奇,穿上了龙王的共袍,变成了黄龙,然后打败了黑龙,解除水患,大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙,尊小黄龙为本主,称小黄龙的妈妈为龙母。
传说二:
“[2]”作为一段传说,在广东、广西至越南北部一带都有流传,传说龙母是一位奇女子,其父系广西藤县人氏,姓温,名天瑞;母亲系广东德庆县悦城人氏,姓梁。她一生下来,头发就有一尺长,身体奇伟,脸慈祥。从小喜欢读书,一目十行,过目不忘。特别值得珍贵的是,她有一颗晶莹的善良的心,当她长成亭亭玉立少女的时候,就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”,立下誓言:要利泽天下,为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领,精通各种医述,经常救死扶伤,义务为乡里百姓服务。当时,各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾(苍梧郡)、西瓯各族人民,一逢这些天灾人祸出现,苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目,饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母,率领“百越”群众战天斗地,战胜天灾人害,让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍,因而深受人们的拥戴,被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服,洗着,洗着,突然见到旁边水中熠熠发光,觉得生奇,便慢慢地走过去,只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋,使她感到生奇,于是把它抱起来带回家里,当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个月又二十七天,那只石蛋忽然裂开,从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴,个个非常喜欢玩水,温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。五小条感于温女的养育之恩,衔鱼孝敬温女,不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗,造福黎民百姓。于是,温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”,成为造福百姓,保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众,世代仍念念不忘龙母的恩泽,建龙母庙,年年都祭祀龙母,企求风调雨顺,国泰民安。
传说三:
3米龙母娘娘像铜雕铸造
传说有超人的领悟能力,好常在人多的地方呆呆地望着星空,好像和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子,在出远门时,就上门来找她,请她预测一下,可有什么社员祸福?她看看来人的面相、手相,就轻声地说了起来,某月某日,你会遇见些什么,如果你如此这般,就不会有妨碍,否则就会有祸患。或者你将在某个地方,碰上这样一个人,这个人会指点你做什么什么样的生意,你听了他的话,就可以赚钱。来人往往是似信非疑地走了,但当他们真的外出回来以后,却又异口同声地说,温女氏的预言都一一就验了。这样,一传十十传百,远远近近的人们,都把她看成了“神女”。
传说四(壮族)
传说在广西上林县塘红乡石门村有一位寡妇,无儿无女。有一天,她到门前不远处的水潭里(当地人称“石南海”)挑水,把水桶提起来后她发现里面竟然跑进来了一条小蛇,于是她就把这条小蛇倒掉了。她重新舀了几次,每次这条小蛇都跑到水桶里去。寡妇无奈的说:“既然你我这么有缘,那我就收你做我的儿子吧。”这条小蛇和寡妇就这样成为了母子。殊不知,这蛇来历不一般,它本是天上的神龙,由于出来游玩缺失了法力而掉落在水塘里。神龙在寡妇的照顾下法力日益恢复,但却不肯离去,每到洪水来临,神龙就会潜入水潭之中,张开鳞片,捕获鱼虾无数。平常,寡妇切菜喂猪,有一些菜叶会掉落在地上,神龙就会用尾巴把菜叶扫回簸箕里,有一次,寡妇不小心把神龙的尾巴砍断了,寡妇好不伤心。从此,大家给神龙娶了个壮族的名字,叫做“特掘”。“特掘”翻译成汉语意思就是没有了尾巴的雄性的蛇。终于,寡妇年老得病去世,因为寡妇平时贫困而且小气,大家都不愿意来帮忙下葬,他们对“特掘”说:“你母亲那么疼你,你自己看着办吧”。那时,正值清明时节,那夜,风雨交加,闪电轰鸣,“特掘”盘在搭起蚊帐的竹竿上,眼泪纵横,不一会,窗户被风吹开,一口黑色的棺材飞进屋内,一股清风把寡妇移入棺内。此时,“特掘”化作飞龙腾空而起,尾随棺材沿着山脊破空而去,山上草石树木纷纷让路,终于,“特掘”把他母亲安葬在一个叫“敢仙”的石洞里,并且用河里的泥浆封住棺木,至今,泥浆仍在,里面河蚌、螺丝、鱼虾残壳还保存完好。当地的村民目睹这一幕,纷纷望着“敢仙”的地方叩拜,“龙母”和神龙“特掘”的故事广为流传。至今,你到石门村,每逢清明时节都会刮起一阵春风,伴随着细雨,人们就会喜悦的说:“‘特掘’回来扫墓了!”,春风化雨,预示着一年的风调雨顺和神龙母子对一方的庇佑和福泽。
3文献记载编辑广东《德庆州志·卷五》有:“龙母神生于周秦之世,载《南汉春秋》志乘庙原碑,斑斑可考。”的记述。德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》写得更加具体:“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘,温氏,晋康郡程溪人也。其先广西藤县人,父天瑞,宦游南海,娶悦城程溪梁氏,遂家焉。生三女,龙母,其仲也,生于楚怀王辛末之五月初八。”
广西梧州的地方志《藤县志·卷六》,则对龙母的出生之地、生活之地和墓地作了更精确的考证:“按龙母赢秦祖龙(即秦始皇)时之神也。温姓或曰蒲姓(“温”即龙母原居于“温水”,古人随其祖居地而作姓“温”也。)……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志,咸以为藤县人,则无论毓于何都,其为藤之神固可考核而无疑者,然其墓独在悦城,何也?父天瑞娶悦城梁氏,生三女,龙母其仲也……随其母至悦城,心喜其地,欲以为安厝所。因熟记之,及归于溪也,得石卵,剖之出五物,如守宫状,喜水,母豢渐长,放之江遂去,越数年,鳞甲辉煌,复来见母,母知龙子之远迎也。别其父母曰:儿当乘龙至悦城,遂跨龙,薄暮抵江口。……”龙母仙逝后,“立庙祀,极显应,故至今香火独盛云。”可见在珠江流域的西江上下游千百年来,民间始于秦朝有关龙母的传说是有史可据的。
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