龙母史话与传说（1997.4出版75页10图）
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广西南宁
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作者韦韧 编写
出版社（广西）梧州龙母庙管理处
出版时间1997-04
版次1997.4出版
印刷时间1997-04
装帧平装
开本32开
页数75页
上书时间2014-03-11
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传说一（白族）
龙母娘娘铜雕贴金佛像
相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
传说二:
“[2]”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡）、西瓯各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个月又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众，世代仍念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年都祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。
传说三：
3米龙母娘娘像铜雕铸造
传说有超人的领悟能力，好常在人多的地方呆呆地望着星空，好像和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子，在出远门时，就上门来找她，请她预测一下，可有什么社员祸福？她看看来人的面相、手相，就轻声地说了起来，某月某日，你会遇见些什么，如果你如此这般，就不会有妨碍，否则就会有祸患。或者你将在某个地方，碰上这样一个人，这个人会指点你做什么什么样的生意，你听了他的话，就可以赚钱。来人往往是似信非疑地走了，但当他们真的外出回来以后，却又异口同声地说，温女氏的预言都一一就验了。这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她看成了“神女”。
传说四（壮族）
传说在广西上林县塘红乡石门村有一位寡妇，无儿无女。有一天，她到门前不远处的水潭里（当地人称“石南海”）挑水，把水桶提起来后她发现里面竟然跑进来了一条小蛇，于是她就把这条小蛇倒掉了。她重新舀了几次，每次这条小蛇都跑到水桶里去。寡妇无奈的说：“既然你我这么有缘，那我就收你做我的儿子吧。”这条小蛇和寡妇就这样成为了母子。殊不知，这蛇来历不一般，它本是天上的神龙，由于出来游玩缺失了法力而掉落在水塘里。神龙在寡妇的照顾下法力日益恢复，但却不肯离去，每到洪水来临，神龙就会潜入水潭之中，张开鳞片，捕获鱼虾无数。平常，寡妇切菜喂猪，有一些菜叶会掉落在地上，神龙就会用尾巴把菜叶扫回簸箕里，有一次，寡妇不小心把神龙的尾巴砍断了，寡妇好不伤心。从此，大家给神龙娶了个壮族的名字，叫做“特掘”。“特掘”翻译成汉语意思就是没有了尾巴的雄性的蛇。终于，寡妇年老得病去世，因为寡妇平时贫困而且小气，大家都不愿意来帮忙下葬，他们对“特掘”说：“你母亲那么疼你，你自己看着办吧”。那时，正值清明时节，那夜，风雨交加，闪电轰鸣，“特掘”盘在搭起蚊帐的竹竿上，眼泪纵横，不一会，窗户被风吹开，一口黑色的棺材飞进屋内，一股清风把寡妇移入棺内。此时，“特掘”化作飞龙腾空而起，尾随棺材沿着山脊破空而去，山上草石树木纷纷让路，终于，“特掘”把他母亲安葬在一个叫“敢仙”的石洞里，并且用河里的泥浆封住棺木，至今，泥浆仍在，里面河蚌、螺丝、鱼虾残壳还保存完好。当地的村民目睹这一幕，纷纷望着“敢仙”的地方叩拜，“龙母”和神龙“特掘”的故事广为流传。至今，你到石门村，每逢清明时节都会刮起一阵春风，伴随着细雨，人们就会喜悦的说：“‘特掘’回来扫墓了！”，春风化雨，预示着一年的风调雨顺和神龙母子对一方的庇佑和福泽。
3文献记载编辑广东《德庆州志·卷五》有：“龙母神生于周秦之世，载《南汉春秋》志乘庙原碑，斑斑可考。”的记述。德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》写得更加具体：“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。生三女，龙母，其仲也，生于楚怀王辛末之五月初八。”
广西梧州的地方志《藤县志·卷六》，则对龙母的出生之地、生活之地和墓地作了更精确的考证：“按龙母赢秦祖龙（即秦始皇）时之神也。温姓或曰蒲姓（“温”即龙母原居于“温水”，古人随其祖居地而作姓“温”也。）……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。”可见在珠江流域的西江上下游千百年来，民间始于秦朝有关龙母的传说是有史可据的。
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