• 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
  • 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
  • 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
  • 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
  • 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
  • 《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)
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《杨式太极拳传统套路黄氏教学法》(1929年出生于浙江宁波。自幼师从杨澄甫的内侄张庆麟、杨健侯、杨少侯和杨澄甫的徒弟田兆麟等等诸先生。练功七八十年,一生致力于还原太极拳本来面目,可贵的是他又同时以本书阐明杨澄甫晚年定型架。这本书是作者一生教与学的经验结晶,是看了就能打好杨式氏太极拳的优质书)

教学篇、帮学篇、研究篇、拳论篇、基本功练习。“黄氏教学法”是黄明山老师对杨氏太极拳毕生研究的科研成果,教学不仅有了捷径,而且 使练出的杨式拳架更自然,更符合美学原则,更显示出技击性与科学性。学习 的难度与运动强度增加很多,强身健体的效果更显著,技击功底更扎实,更易出功夫,使初学者 能够以最短的时间获得前人需要数十年时间、甚至于一辈子努力都难以达到的知识与境地。)

132 七五品

仅1件

浙江金华
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作者黄明山

出版社北京体育大学出版社

出版时间2003

装帧平装

开本大16开

上书时间2024-04-18

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《忘忧清乐集》(本书是我国现存古代棋谱中年代最早的一部著作,是中国传统文化宝库中的一件珍品。这本书,成书于南宋初期,距今已经八百多年。薮集围棋理论著作三篇:张拟的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》以及张靖的《论棋诀要杂说》;这些围棋理论著述无不是中国围棋史上最早刊载的珍贵资料。作者李逸民,是宋代棋坛一代宗师,曾被钦点为翰林院棋待诏。围棋是开发智慧的游戏和模型)
《忘忧清乐集》(本书是我国现存古代棋谱中年代最早的一部著作,是中国传统文化宝库中的一件珍品。这本书,成书于南宋初期,距今已经八百多年。薮集围棋理论著作三篇:张拟的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》以及张靖的《论棋诀要杂说》;这些围棋理论著述无不是中国围棋史上最早刊载的珍贵资料。作者李逸民,是宋代棋坛一代宗师,曾被钦点为翰林院棋待诏。围棋是开发智慧的游戏和模型) ¥86.00
《张仲景症状学》(本书为全面诠释张仲景症状学的著作,以伤寒杂病论金匮要略中出现的症状为纲,细致深入地探讨了230多种症状的临床类型、鉴别要点、病因病机、理法方药等,同时还补充了后世医家的认识及发展,具有极高的学术价值和文献价值,可启迪后学。学黄帝内经难经诸病源候论也宜参考)
《张仲景症状学》(本书为全面诠释张仲景症状学的著作,以伤寒杂病论金匮要略中出现的症状为纲,细致深入地探讨了230多种症状的临床类型、鉴别要点、病因病机、理法方药等,同时还补充了后世医家的认识及发展,具有极高的学术价值和文献价值,可启迪后学。学黄帝内经难经诸病源候论也宜参考) ¥122.00
《心意拳真谛》(国术丛书第二辑。2003年版。 本书介绍了部分蚌埠――系心意拳的练法,用法,功法和技巧体系,并且将自己习拳多年积累的宝贵经验和体悟融会其间.特别是心意拳的技击性很强,它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方,非常实用,并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。)
《心意拳真谛》(国术丛书第二辑。2003年版。 本书介绍了部分蚌埠――系心意拳的练法,用法,功法和技巧体系,并且将自己习拳多年积累的宝贵经验和体悟融会其间.特别是心意拳的技击性很强,它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方,非常实用,并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。) ¥121.00
《赤凤髓》(1989年版。明代周履靖著。书中重视导引的作用,广为搜罗,图文并茂。太上玉轴六字气诀、幻真先生服内元气诀、李真人长生一十六字妙诀、胎息、秘要歌诀、去病延年六字法、五禽戏圈诀、八段锦导引图诀等;圣真秘传四十六长生图诀;华山十二睡功图诀。均较为实用,对后世气功导引术的发展与推广有较大贡献。)
《赤凤髓》(1989年版。明代周履靖著。书中重视导引的作用,广为搜罗,图文并茂。太上玉轴六字气诀、幻真先生服内元气诀、李真人长生一十六字妙诀、胎息、秘要歌诀、去病延年六字法、五禽戏圈诀、八段锦导引图诀等;圣真秘传四十六长生图诀;华山十二睡功图诀。均较为实用,对后世气功导引术的发展与推广有较大贡献。) ¥132.00
《临床应用伤寒论解说》(日本古方派汉方医大家大冢敬节的代表作。概论部分是特色汉方医学的主要常识或者说必需的基础知识,而伤寒论解说部分对伤寒论原文参照康平本宋本等予以重新整理,并力求针对临床需要。作者为本书确定的风格是平易。本书不含金匮要略方。16开,430页)
《临床应用伤寒论解说》(日本古方派汉方医大家大冢敬节的代表作。概论部分是特色汉方医学的主要常识或者说必需的基础知识,而伤寒论解说部分对伤寒论原文参照康平本宋本等予以重新整理,并力求针对临床需要。作者为本书确定的风格是平易。本书不含金匮要略方。16开,430页) ¥162.00
《女科百问》(1983年版,宋·齐仲甫号讷斋撰。约成书于南宋嘉定十三年1220。本书以问答体例,对妇科诸疾作扼要论述。上卷五十问,解答妇女生理、病理、经候、带下诸疾的证治;下卷五十问,论述妊娠、胎产及产后病证之证治。全书以问为目,以答为论,论后附方,见解精辟,是一部综合性妇科书籍,对后世有较大影响。在伤寒杂病论金匮要略和黄帝内经基础上研读它为最好)
《女科百问》(1983年版,宋·齐仲甫号讷斋撰。约成书于南宋嘉定十三年1220。本书以问答体例,对妇科诸疾作扼要论述。上卷五十问,解答妇女生理、病理、经候、带下诸疾的证治;下卷五十问,论述妊娠、胎产及产后病证之证治。全书以问为目,以答为论,论后附方,见解精辟,是一部综合性妇科书籍,对后世有较大影响。在伤寒杂病论金匮要略和黄帝内经基础上研读它为最好) ¥86.00
《叶橘泉经方临床之运用》(“方证药证”学说临床家,代表作之一。叶橘泉先生十分重视“方证学”的研究。青年时代不满足于在老师那里学到的知识。在1917—1932年的15年中,他在开业的同时,还参加了上海恽铁樵中医函授(1918—1920年),并潜心研读了大量的医药著作和文献资料,其中包括相当数量的日本汉方医药中译本。为了能看懂原著,他还自学并掌握了日本语。伤寒论金匮要略汉方方面权威人士)
《叶橘泉经方临床之运用》(“方证药证”学说临床家,代表作之一。叶橘泉先生十分重视“方证学”的研究。青年时代不满足于在老师那里学到的知识。在1917—1932年的15年中,他在开业的同时,还参加了上海恽铁樵中医函授(1918—1920年),并潜心研读了大量的医药著作和文献资料,其中包括相当数量的日本汉方医药中译本。为了能看懂原著,他还自学并掌握了日本语。伤寒论金匮要略汉方方面权威人士) ¥86.00
《王俊玲女科心悟》(王俊玲教授医学博士、主任中医师、名中医、广东省首批名中医师承项目指导老师、硕士研究生导师。师从当代妇科八大家之一罗元恺教授、国医大师刘敏如教授,有丰富的临床经验。继承前辈的基础上,逐渐形成了自己独特的学术思想和医疗风格,疗效显著,颇具影响。在不孕症、反复自然流产、多囊卵巢综合征、子宫内膜异位症、异常子宫出血、卵巢早衰,高泌乳素血症等病证的理论研究和临床治疗方面,有较深的造诣。)
《王俊玲女科心悟》(王俊玲教授医学博士、主任中医师、名中医、广东省首批名中医师承项目指导老师、硕士研究生导师。师从当代妇科八大家之一罗元恺教授、国医大师刘敏如教授,有丰富的临床经验。继承前辈的基础上,逐渐形成了自己独特的学术思想和医疗风格,疗效显著,颇具影响。在不孕症、反复自然流产、多囊卵巢综合征、子宫内膜异位症、异常子宫出血、卵巢早衰,高泌乳素血症等病证的理论研究和临床治疗方面,有较深的造诣。) ¥86.00
《决生死秘要》(医者不贵于能愈病,而贵于能愈疑难重症,起死回生,转危为安。斯足为之良医,而可以当性命之任矣。故当患病濒临危急之时,是谢世绝影呢?还是绝路逢生?这不仅取决于患者本身的内在因素,也取决于医生的技术水平。名医吴鞠通说:“医者不知死,焉能救生?”医者仅会伤寒杂病论金匮要略经方而不会依据黄帝内经等医书看出病人必死还给人治病,胆子不小!)
《决生死秘要》(医者不贵于能愈病,而贵于能愈疑难重症,起死回生,转危为安。斯足为之良医,而可以当性命之任矣。故当患病濒临危急之时,是谢世绝影呢?还是绝路逢生?这不仅取决于患者本身的内在因素,也取决于医生的技术水平。名医吴鞠通说:“医者不知死,焉能救生?”医者仅会伤寒杂病论金匮要略经方而不会依据黄帝内经等医书看出病人必死还给人治病,胆子不小!) ¥86.00

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