天真
￥ 173.04 ￥ 68 九五品
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北京东城
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作者王爱品 著
出版社中央编译出版社
ISBN9787511727206
出版时间2015-10
版次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
页数256页
字数99999千字
定价68元
上书时间2024-06-19
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:天真
定价：68元
作者:王爱品 著
出版社：中央编译出版社
出版日期：2015-10-01
ISBN：9787511727206
字数：290000
页码：256
版次：1
装帧：精装
开本：16开
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编辑推荐
1、一本讲述九易法则的书，石破天惊宇宙与生命的九大准则，继一阴一阳之谓道阴阳法则之其他九大法则如何运转宇宙与生命真相2、识取藏象生命，胎光玄精，并从何来，养生之首要3、乾坤总纲性命双修，双修次第融合佛与道家精髓4、乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，知一切根本来源5、正坤返乾修真图，修真路线具体指导6、融合易、释、道、儒、医完整而深入的国学读本。
内容提要
这是一本从周易总览宇宙与生命大道并指导如何性命双修互融的书。主导和作用于人体生理生命系统的藏象生命系统，是高级于人体生理生命的藏象命门，也是中国千年神秘文化的瑰宝。它以“神”主气精的胎光玄精过程，不仅叙述了养生与防病的根本所在，其三魂七魄、五藏神都在内丹上药“精气神”的解读下没有了秘密。“人始生，先成精”以及“两神相博，合而成形，常先身生是谓精”。在河图、洛书、二十八星宿、三垣七政的四象五行属性下，宇宙生命素时时与人体发生着天人合一的全息元象交易，以此认识到修真证道的目标为返回先天得太极丹。以河图洛书、太极学说和太极图说的玄天奥秘里，修证证道的途径程式尽在两套生命系统里。《周易》大道之源、万用备具，因为它触及万物一切的根本，它就是道，遵其“易”道，呈现在圣、圣化凡、在凡、凡转圣的“周易易周”过程。其“周易易周”之《周易》的真相，是宇宙、万物与生命的起源与全时空动态，更是一套完整的修真证道密码。从此而入，九易法则“有无、终始、阴阳、体用、藏相、顺返、生灭、色空、方圆”以此作用于“易”念，解析万物真正的本质和至理。乾知大始、坤作成物，柔道牵“乾”，迷失道“坤”，在圣、圣化凡也是周乾而易坤的乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，呈现乾元光明世界如何堕落到坤元无明世界，而有识妄取真，明心见性，修真证道的目的和目标，从全时空的顺其自然的积善厚德起，到机缘和造化成熟后，便有“中正之道”围绕中脉修持精气神的乾坤总纲性命双修。在凡、凡转圣，易坤周乾的坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾修真图。六位丹轮健中正德的命功，退藏于密阳神还虚的性功，从而尽性了命证周易大道的本来。呈现周易易周《周易》体证大道的究竟圆融。
目录
天真篇：天真（代自序）前言：生命内证道统里程简述藏象生命与胎光玄精《黄帝内经》简述医学起源与藏象学说五行之藏与五藏神上药三品，神与气精藏象生命的胎光玄精“神”主精气，藏象命门三魂七魄与病从何来天人合一全息元象《河图》与《洛书》二十八星宿与四象五行三垣七政天人合一全息元象太极与太极丹太极学说太极图说太极丹与太极道太极器官与太极丹轮下篇周易易周体证大道《周易》与周易易周大道之源，《易》之简说易道的“周”“易”新解三易体证易道与九易法则十方圆明“无有”生有大明终，无明始阴中阳，阳中阴体用一如，动静有常藏相内外，顺逆当道证大道从执妄迷失到正坤返乾健中正德，从“中正”说起乾知大始，坤作成物柔道牵“乾”，迷失道“坤”识妄取真，明心见性积善厚德，感而遂通六位丹轮健中正德，退藏于密尽性了命汉字深解义趣
作者介绍
王爱品，独立学者，从事易学、道学、诸家国学研究。融易、释、道、儒、医一体，浑然天成；尤得河洛与《周易》精髓，互融道学、佛学、儒学、医学体系。 主要成就：以周易易周“易道”法则，视野宏大的从全时空解其宇宙与生命的真相。以九易法则和三易体证直入金丹大道而得“太极丹”道的《周易》直言修真密码的真命脉。把透色尘而入法界空性的佛家精髓与不立文字以心传心的河洛周易爻象相融，性与命双修双全，尽性至命，圆满大成，圆融无碍。尤以心性与“鼎器”并重，将正见、次第、功法、关窍、要诀明晰透彻，见地超凡。其心法义理处处见高明、功态实证在在显功夫。 出生于湖北秭归，现居北京。
序言
提要：生命科学的内证哲学体系，可以归纳为以佛家性宗了当，以道家、儒家、医家命体下手。以易道的终始、有无、阴阳、体用、藏相、顺返、生灭、色空、方圆九易法则为大总持，通过凝神入静召摄天人感应，以精、气、神为修持对象并返回先天，以动静二相为内外功态，实修证悟尽性了命，复归于无极，达到本性与无极道同体，见真性体得真命根之性命双修。 自有氤氲道气，含灵至妙，星辰万物相互感应，生生不息。那些内证大成者，从自身证得性命真理，与道合真，洞悉最美妙最圆满智慧的那一刻，生命圆满升华的秘密，长生不死的追求都豁然现前，《黄帝内经·素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 大道成形起，说文立字始，伏羲画卦大总持至道造化知真如，仓颉汉字洞悉本然玄机藏奥秘，老子五千篇章心法功态说“道德”，释迦本师一心三藏传方圆，黄帝问道写三经描藏象绘养生，孔儒积善厚德谨修身，庄子坐忘，葛洪抱朴，吕祖悟真性，玄奘西去，达摩东渡，陈抟指玄，紫阳悟真……这一切洞彻的宇宙、天地、生命的秘密，无不在一条让人敬畏的终极大道上呼吸生死，无不在明道、修道、悟道、证道的终始里用“两者同出而异名”说生命科学之玄，说宇宙生命究竟真意之妙。 这是真如，这是本体，这是妙有天地之始，这里谈及生死如呼吸一样平常。这更是不熄的薪火，是中华民族乃至人类最终极的血脉和信仰，也是最平静最淡然最稳妥的归宿与去处。 这便是“道”统的传承和生命科学的内证文化的脉络，从古至今，便有生命内证道统里程。有一套内证体系或程式，打开生命本来，明晰生命密码，而有与道体合真的修真之路。此修“真”即是放之四海三世皆准，行之宇宙都毫无偏差，不受时间和空间限制与变迁，洞悉宇宙和生命的本原。在漫漫的历史长河里，逐渐形成易之大总持、释之心性、道之精气神、儒之积善厚德、医之整体养治为显著特点的内证哲学体系。 生命科学的内证哲学体系，可以归纳为以佛家性宗了当，以道家、儒家、医家命体下手。以易道的终始、有无、阴阳、体用、藏相、顺返、生灭、色空、方圆九易法则为大总持，通过凝神入静召摄天人感应，以精、气、神为修持对象并返回先天，以动静二相为内外功态，实修证悟尽性了命，复归于无极，达到本性与无极道同体，见真性体得真命根之性命双修；了脱生死轮回，究竟涅槃，证入生命圆觉彼岸。 此生命科学的内证哲学体系归纳起来无非为性命双修。性命为一体二用，体为宇宙与生命的终极道体，“无不从此法界流，无不归还此法界”。这个道体，大而无外，小而无内，大道涵盖并囊括一切。这里言及的易、释、道、儒、医五家，是中华文化的瑰宝，性命双修更是集各家所长，兼容并蓄，圆融无碍。虽然佛家为由外传入中国，但经过中华民族这千年的温养、吸收，以中国人的智慧和胸怀，它早已融入中国人的血脉，作为中华民族文化不可分割的一部分。在证道修真的道路上，一直有延绵不断的辉煌灿烂的时期，这些时期以杰出的人物代表和经典著作为显著特点，他们是无可否认的圣贤，是我们的至圣先师，更是生命与智慧圆满大成就者。
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