气本与理本-
￥ 38.95 5.7折 ￥ 68 九五品
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作者王绪琴 著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516196380
出版时间2017-05
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数276页
字数99999千字
定价68元
上书时间2024-06-05
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:气本与理本-
定价：68.00元
作者:王绪琴 著
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2017-05-01
ISBN：9787516196380
字数：286000
页码：276
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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本书通过梳理认为，主要是因为宋初的儒学家有感于佛老的『进逼』和儒学的式微， n 一反汉唐儒家恪守师法的做法，主张『因经明道』，力挺儒家『道统』。 n
内容提要
n 本书以北宋易学为研究对象，而在北宋众多的易学家中，张载与程颐的贡献尤为显著，他们尝试继承孔子治易的精神，通过各自的易学诠释分别提出了气本论和理本论的解释模式，建构起了新儒家的本体论，成为理学的开创者和奠基者，为后世儒学本体论的开展创设了两种发展方向。张载与程颐的易学哲学成功地应对了佛老在本体论上的挑战，完成了儒学“因经明道”和“明体达用”的历史使命，和开创了儒学发展的新时代，使得宋初易学和理学的开展形成了二源并流的局面。 n 但是，以张载和程颐为代表的宋代易学也有其问题，在“因经明道”发挥经典以对抗佛老之后，宋儒的易学理论又究竟在多大程度上传承了孔子易学的义理精神，他们训解的性与天道之学究竟是不是孔子之学的初衷，还是需要探讨的问题。 n
目录
章绪论节儒家本体论建构的历史考察一孔子晚而研易与不得其传二汉代易学与王弼易学对孔子解易精神的偏离三佛老的兴盛与挑战第二节北宋儒学家对本体论的追问一儒门淡泊与变古时代二因经明道与明体达用第三节宋初易学建构本体论的尝试一庆历易学的兴起二张载与程颐易学的尝试第二章张载易学与气本体之建立节“易立乎其中”与“性与天道”一孔子与“性与天道”二易乃性与天道三性与天道台一存乎诚第二节“天地缊”与“太虚即气”一缊与虚气二气之本体与气本体第三节“保合太和”与“太和所谓道”一易之太和二太和所谓道三太虚、太和与气第三章张载易学与气本体之开展节“太极生阴阳”与“一物两体”一一与两二神与化第二节“两仪生四象”与“有气而有象”一气与象二象与形第三节“立人之道日仁与义”与“合虚与气有性之名”一“一物两体”与“三才之道”二天性与人性三性心与仁义第四章张载易学与气本体之落实节“感而遂通”与“气感而神通”一气与感二感与通第二节“大心体物”与“立心设教”一大心与体物二立心与设教第三节“精义入神”与“穷神知化”一入神与存神二穷神与知化三穷神知化与穷理尽性以至于命第四节“继善成性”与“变化气质”一天地之性与气质之性二继善成性与变化气质第五章程颐易学与理本体之建立节“唯变所适”与“随时变易以从道”一失意以传言二由辞以得意三性与天道可得而闻第二节“弥纶天地之道”与“易周尽万物之理”一《易》之义，天地之道也二天下只是一个理三即事尽天理，便是易也第三节“天下之理得”与“有理而后有象”一假象以显义二有理而有气第六章程颐易学与理本体之开展节“形而上下”与“理一分殊”一道器之别二理一分殊第二节“知幽明之故”与“体用一源，显微无间”一在理为幽，成象为明二一真法界与事理无碍三体用一源与理一分殊第三节“明于天之道，而察于民”与“推乾之道，施于人事”一天理与人事二性与命三礼与欲第七章程颐易学与理本体之落实节“感而遂通”与“心理合一”一感而遂通二心理合一第二节“直方大，不习无不利”与“敬以直内，义以方外”一主一之谓敬二敬则存天理三敬非虚静第三节“知至至之”与“进学在致知”一致知在格物二默识心通与诚意烛理第八章气本论与理本论易学哲学的交融与分歧节气本论易学与理本论易学的同与通一气本与理本的“实有”性二共同的价值指向与使命担当三工夫路线的设计有异曲同工之处第二节气本论与理本论易学哲学的分歧一本体论侧重之不同二本体论开展路向之不同三修养工夫之不同第九章张载与程颐易学哲学的历史意义节因经明道，完成了理学本体论的建构第二节开宗立派，了时代的理论潮流第三节启发后学，形成了二源并流的局面第十章张载与程颐易学哲学与孔子易学的传承问题节性与天道：对孔子易学的传承问题一“性与天道”问题二“道统”问题三“天人合一”问题第二节穷理尽性以至于命问题一“损益之道”问题二“穷理尽性以至于命”的理解问题三精义入神与穷神知化的理解问题第三节气本与理本的建构及其问题一易道生生与本体和中二气本与理本的客观本体论向度参考文献后记
作者介绍
王绪琴，男，1977年4月生，河南泌阳人，哲学博士，浙江工商大学副教授，硕士生导师。2009年9月于南开大学哲学院攻读博士学位，2012年11月于浙江大学人文学院攻读博士后。主要研究方向为易学与宋明理学。 n
序言
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