香港文学散步
￥ 151 ￥ 46 九五品
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北京东城
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作者小思 著
出版社上海译文出版社
ISBN9787532766147
出版时间2015-06
版次1
装帧线装
开本16开
纸张胶版纸
页数258页
字数96000千字
定价46元
上书时间2024-04-29
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:香港文学散步
定价：46元
作者:小思 著
出版社：上海译文出版社
出版日期：2015-06-01
ISBN：9787532766147
字数：96000
页码：258
版次：1
装帧：线装
开本：32开
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编辑推荐
老香港人勾勒出的香港文学地图 精美图文志，还原鲜活如初的民国文人往事 文学阅读 城市行脚，突破传统思维的体验式文学教育 于香港书展之际隆重推出
内容提要
本书是香港文学、文化史重要的著作之一，也是文学研究大家、教育家卢玮銮(小思)教授的代表作。以精美的图文志形式，勾勒出老香港人眼中独一无二的香港文学地图。走访香港土地上熟悉又新鲜的文学故事发生地，寻觅南来文人旧日记忆，鲁迅、萧红、蔡元培、施蛰存、张爱玲……都曾在此留下足迹。鲁迅演讲的地点是基督教青年会小礼堂，蔡元培公祭举办地在南华体育场，还有许地山任教的香港大学中文系，戴望舒写下《我用残损的手掌》的域多利监狱，萧红埋骨的浅水湾海滨……书中的诗文，地景，路线，照片，彼此交织，成为历史与时空的复调交响。读者可以带着这本“文学地图”，以文艺角度漫游香港的大街小巷，在现实场景中跨越时空，进入作家的生命。
目录
香港文学散步序 历史有情，人间有意 小 思引言 行脚与倾听 黄继持忆 故 人蔡元培五四历史接触 小 思去东华义庄——送蔡孑民先生遗榇安厝 西 夷谒蔡孑民先生墓 余又荪顽石 蔡孑民先生之墓 周策纵蔡元培墓前 余光中在香港圣约翰大礼堂美术展览会演词 蔡元培与小思对话 开明的教育家鲁 迅仿佛依旧听见那声音 小 思鲁迅赴港演讲琐记 刘 随老调子已经唱完——一九二七年二月十九日在香港青年会演讲 鲁 迅与小思对话 神奇的香港和无知的香港人许地山三穴之二六一五 小 思许地山先生挽词 施蛰存许地山下世之日 吴其敏许地山先生对于香港教育之贡献 马 鉴落花生 许地山与小思对话 追寻自我之旅戴望舒林泉居的故事 小 思望舒和灾难的岁月 叶灵凤山居杂缀 戴望舒过旧居 戴望舒香港的旧书市 戴望舒一堵奇异的高墙 小 思回忆望舒 黎明起狱中题壁 戴望舒我用残损的手掌 戴望舒等待（二） 戴望舒与小思对话 妥协与生存萧 红寂寞滩头 小 思萧红墓畔口占 戴望舒访萧红墓 夏 衍萧红墓发掘始末记 叶灵凤幽幽小园 小 思忆萧红 端木蕻良魂游故地 曾敏之《端木与萧红》后记 钟耀群萧红在香港给华岗的信 萧 红当铺 萧 红与小思对话 性格悲剧临旧地孔圣堂文化殿堂 小 思纪念巨人的诞生——加山孔圣堂昨天一个盛会 郡 婴三个作家讲文艺问题（节录） 郭沫若与小思对话 反“孔”人士的圣地学士台学士台风光 小 思薄凫林杂记 施蛰存怀乡小品 穆时英与小思对话 不分派别的文人讨论空间六国饭店文艺的步履——六国饭店怀旧 小 思一九四七年诗人节宣言 黄药眠等与小思对话 天生命苦的香港？达德学院民主礼堂 小 思论民主运动中的高等教育 黄药眠青山脚下的怀念 沈 思达德学院大事志 小 思与小思对话 对民主治校的向往附录张爱玲与王安忆的香港 小 思香港文学散步——访问卢玮銮教授 沈 舒延伸阅读
作者介绍
小思 原名卢玮銮，一九三九年生于香港，香港中文大学中文系教授，作家、教育家。一九六四年毕业于香港中文大学新亚书院中文系。一九九五年起任香港中文大学中文系教授，二〇〇二年退休，任香港中文大学香港文学研究中心主任。二〇〇八年任香港文学研究中心顾问。曾获香港教育学院“杰出教育家奖”，香港艺术发展局“杰出艺术贡献奖”。小思多年埋首研究整理香港文学及文化史料，并把搜集的文学史料送赠香港中文大学图书馆，一手成立香港文学研究中心，建立香港文学网上数据库。曾编撰《香港文化众声道——册》、《香港的忧郁——文人笔下的香港》，著有研究论文集《香港文纵》，散文集《承教小记》、《不迁》、《人间清月》、《香港故事》、《一生承教》、《翠拂行人首——小思集》、《纤夫的脚步》等。
序言
序 历史有情， 人间有意 小 思 历史离得我们好远？历史好严肃好沉闷？ 历史是前辈走过的道路，我们正跟随他们的步迹向前走：历史不远。 只要我们认知了他们的故事，发现他们的步履，就会产生感情。 凭着情，我们着意吾土：吾土吾情。 散步，包括思想散步，感情散步。我们踏着前人步迹，跨越时空，走进现场，感受当年活的文化，感触与吾土的关系，领悟一些鉴往知来的道理。 前辈，他们的名字，他们的行事，为我们熟悉的或不知道的，当年为了种种原因：政治意见分歧、逃避战火、谋求生计、追求民主自由、寻找爱情……他们从祖国大地投身到这南方蕞尔小岛，把精神注入过这片土的文化土壤。南来，成就了他们与吾土的一段因缘。 回眸细看，南来文化人到这片土来，就是暂且栖身，他们都各有向往，各有工作目标。他们不去别的地方，因为这片土既有接近母国的方便，也具备了可用的自由空间，让他们尽本分向祖国发声发光。 回归十年，这片土上，人间渐渐在意——在意追查历史身世，在意保育历史痕迹，在意关怀与祖国的血脉相连。我们应该珍惜这些前人足迹，珍惜香港特具的一些优点。 翻几页书，闲来走一段路，也许，在散步中，自能领受一番吾土情怀。再细读黄继持先生写的《行脚与倾听》，自然听到殷殷的历史叮咛。 二〇〇七年五月十一日 引言 行脚与倾听 黄继持 记得伦敦、巴黎这些城市，一般的街道图外，还有种种式式的游览地图。使我感兴趣的，莫过于“文学行脚”。图上既标示古今文士活动居停之地、留连咏叹之区，即使虚构人物故事拟托的里弄坊衢，也注出相应的处所。你可以按图沿径，寻踪觅迹，就现实时空开拓出文化时空。即目会心，历史艺文遂原缊叠印于我与作者冥契的意象中。真是很美妙的感受。 不知北京有没有这样的行脚图？中国城市值得绘写的太多了。北京以外，古城如绍兴、苏州，图上大可填得密密麻麻，溯古道今。上海虽于古稍逊，但近百年文运激扬；若有图可读，便差不多读着半部现代中国文学史。 我虽然问过，但至今尚未见到中国哪个城市有这样的地图。（绍兴图中，标出鲁迅故居、青藤书屋、古轩亭口，似乎有点意思，但太简略，且作为一般名胜。）但我想，只要有心，绘制是不难的，数据本来就具备。于是想到香港。香港有没有这样的一张图？甚至香港能否画出这样的一张图？ 香港蒙受“文化沙漠”的恶谥已久，文艺仿佛从来一片空白。其实这对于曾在香港生活过、工作过，乃至来访过的文化人而言，是很不公平的；更遑论正在此活跃着的文人、学者、艺术家了。 论文化、谈文学，大抵香港本身不能抽离于中国整体之外，香港迄今似乎还罕见全国地位的伟大作家。但勾稽史迹，远在半个多世纪前，此地早已有过不少作家活动。虽则他们在内地建立声誉，来港活动，关系全国，岂同时不为香港文化史写下缤纷的一页？何况还有本地作者！近三四十年，香港文学更有自己的面目！“伟大”与否，见仁见智而已。 所以香港其实可以绘写文学行脚图。即使先绘本世纪上半，材料已经相当丰富。正缘此地曾有文星汇聚，此地曾有文阵对垒，懿范流风，精魂不灭。 而小思女士在这城市寻踪觅迹，已十多年。一度踽踽独行，爬梳史料。尚幸随着研究成果之披露，行脚者略见增加。她则尤其希望唤起各个年辈，特别是青年，同来寻根认往。思故人，临旧地，细心指点，见人间的温情，历史之承担，更洋溢着艺文之亲切体味。蓦然回首，原来香港还有这么可贵的一面，而且就在你眼底，就在你平时经行处；岂徒发思古之幽情，更醒悟自己竟非局外；无论幸抑不幸，你竟然或多或少参与其中！ 当然，历史寻踪，同时也是对现在之认取。所谓“现在”，藉哲学家海德格尔的诠释，不仅为抽象的量度，实质是人对自己所采取的动向之“现前”。过往虽然成了历史，却通过人的肯认而呈现当前，且“投向”以成未来。过去现在未来，乃内化于人的心量与行为的弧 线，而不再是冷漠的物理时间了。 历史有情，人间有意，文学也就是历史与人间情意之具现为形象姿采，通贯过去现在未来。不过，人有记忆，人也会遗忘。忘了往事应感遗憾，忘了事中的情意，岂不是更大的失丧！好得文学时而提提点点，且不垄断历史的声音。 于是我们随着小思女士漫步。现在时空与历史文学时空互相化入。眼前有景，空中有音，音是众音共奏，复调并作。请看附篇之选目，当得编者的用心。她提供复调交响，方便你多线游观。而且这样做是否可以稍稍抵消历史的诡谲？──君不见历史承诺往往落空，历史结案不时翻转。尚幸本“文”观“史”，历史不过是多种“可能性”中经已实现的其中一种；性海兴尽，文艺的众音复调遂显得更真切有味了。 不过，历史的嘲弄，也的确似修辞的反讽；历史的嘱托，又确似文艺的叮咛；历史与文学，自然也常开点善意的小小的玩笑。散步时先就小处着眼吧！鲁迅演讲的地点是基督教青年会，纪念鲁迅的场所是孔圣堂，虽然令人有“错位”的感觉，但又何尝不表现出香港文化自由宽容的一面。只惜鲁迅的话语，跨越过大半个世纪，还似为当前而发！蔡元培香港仔的重建得还算端严，他带起的“北大精神”也回荡于大半个世纪的现代中国，包括香港的学术文化界；然而多年来香港教育曾否从他那里获得教益？还有目前的北京大学呢？许地山不只卒葬香港，原来生前还曾为香港学术文化尽过那么多心、费过那么多力。当我们踏足于薄扶林区，甚至中区一带，脚下的文化土壤竟如斯丰厚，不只英式的大学堂和教堂酒店商场而已。至于浅水湾头，留不下萧红的骨灰一半；屋兰士里，又是否仍藏着另一半的凄然？浅水湾日趋俗艳，圣士提反周围能长葆绿树浓荫么？但文笔自足千秋，香港竟与黑龙江结缘了。戴望舒的故事或许平凡中更波折、更牵连着香港的历史，却也曾像当年那一段史实，被埋没、被曲说；尚幸有心人如小思者，曾为扶发申张，于是我们经过薄扶林道、奥卑利街、利源东街时，分外感受到文人的温蔼与凄酸。萧红和戴望舒都未尽其才。来过香港的文人才未尽、志未酬者，又岂仅萧戴二位！才未尽，志未酬；匡时救国，书生素志，襟抱可敬而遭际可伤。民主人权，现代化基本的要求，呼声也响起自四十年代香港的达德学院等，穿越历史时空，至今仍回响不绝，虽则具体人事已几度翻澜了！回荡之音，是反讽呢，还是策励？于是学士台上、九华径里、六国饭店、思豪酒店、孔圣堂、利舞台，处处都有历史的叮咛，文人的精魄。岂是一声喟叹，便能化解得了！ 一段时期，香港人多少倾向于回避历史的重负。析骨还父，析肉还母，却也真个闯出一番奇迹。然而“生命中的轻”终归不能承受太久，若不能体认历史以润泽生命，历史会反过来把你钉死的。当然文学史没有那么严重。但如果你拒绝文学史给你想象自由的空间， 难道你生命确能无亏欠？读文学史也不必煞有介事。虽然香港的文学行脚图尚未绘就，这本书于丰富的文史踪迹只不过指点一二而远非尽举，但已大抵足以引发你散步寻踪了吧！你在这里可以倾听当年文学工作者的声音，还有后来者的声音，编写者的声音。还有，你这读者、行者，不应该也有你自己的声音么？ 一九九一年春日，有雾
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