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新新儒学启思录

12.06 8.6折 14 九五品

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北京通州

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作者成中英,麻桑著

出版社商务印书馆

ISBN9787100053136

出版时间2008-04

版次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数192页

定价14元

上书时间2024-08-28

亿梦春田

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商品详情

品相描述：九五品

商品描述: 基本信息
书名:新新儒学启思录
定价：14元
作者:成中英,麻桑著
出版社：商务印书馆
出版日期：2008-04-01
ISBN：9787100053136
字数：
页码：192
版次：1
装帧：平装
开本：大32开
商品重量：
编辑推荐
《新新儒学启思录》中“新新儒学”并无标新立异的意思。其实它就是更本体化，更实体化，更机体化，更全面化，更充实化，也更实用化的儒学。是肯定本体与体用的本、体、用的一体开放的体系，非线性的多方面与多层次立体的发展的儒学体系。举例来说，内圣与外王的问题是德与权、知与行、人与我、天与人的问题的集合。如何王而圣，圣而王，不是单线或直线发展的问题，而是整体的双向的多元的循环渐进的发展问题。《新新儒学启思录》论述了成中英先生的本体世界。
内容提要
儒学是生命的学问，更是实现生命的学问。孔子虽肇其始，但儒学的根源却在生生不已之易。孔子晚年好易，也足见孔子对宇宙生命体会之深。孔子对宇宙生命的认识更增进他对人文的关怀，因而《系辞·传》说：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土，敦乎仁，故能爱。”宇宙智慧能转化为生命智慧，生命智慧并转化成为积极的道济天下与能爱，这就是儒学的精髓所在。　儒学也是开放的学问，尊重传统，梳理传统，使其成为价值的楷模，行为的参照，更作为建构现实与创造未来的起点与资源，这也可说是儒学能够持续发展的原因。当然这不是说，儒学没有走入死胡同的现象，也不是说儒学未曾有过偶像化，形式化，教条化的陋习，但儒学的精神却是要在开放的学习过程中超越偶像，打破形式与取消教条的。论语中说“君子学以致其道”。所谓学显然是一个开放自我，接纳经验，思考问题，建立知识，实践以成德的过程。今天人类面临知识整合，制度翻新，社会重组的大时代，儒学应更能够发挥它温故知新与推陈出新的学习精神。现代企业也讲学习组织，可说是企业的儒学化。 “新新儒学”并无标新立异的意思。其实它就是更本体化，更实体化，更机体化，更全面化，更充实化，也更实用化的儒学。是肯定本体与体用的本、体、用的一体开放的体系，非线性的多方面与多层次立体的发展的儒学体系。举例来说，内圣与外王的问题是德与权、知与行、人与我、天与人的问题的集合。如何王而圣，圣而王，不是单线或直线发展的问题，而是整体的双向的多元的循环渐进的发展问题。本书论述了成中英先生的本体世界。
目录
序前记：简述成中英先生的本体世界第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位超融朱王：唐君毅论知与良知以及对大学的诠释论德性本体伦理学（东方）与权利后设伦理学（西方）之综合 ——作为人性与理性之综合的道德正当：权利与德性共有的辩护21世纪的新探索：天道、人性与文明义利之辨与儒家中的功利主义创造21世纪的人类命运：全球化经济发展与儒学及儒商的定位新新儒学的意义及其发展：文化本体意识与人的本体诠释——成中英先生访谈录　（一）东西横摄与推陈出新（二）知识与道德之间（三）变的本体与乐的境界（四）本体诠释的诠释（五）圣王之辨与儒学取径“义”“利”“害”观念的现代诠释——以叶适功利伦理学说为进路兼以朱学为基本参照成中英先生学术年谱
作者介绍

序言

【封面】

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新新儒学启思录

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