居里厄斯·恺撒
￥ 16.72 5.8折 ￥ 29 九五品
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作者威廉·莎士比亚, 汪义群
出版社上海译文出版社
ISBN9787532771813
出版时间2016-04
版次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
页数176页
字数49000千字
定价29元
上书时间2024-06-09
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:居里厄斯·恺撒
定价：29.00元
作者:威廉·莎士比亚, 汪义群
出版社：上海译文出版社
出版日期：2016-04-01
ISBN：9787532771813
字数：49000
页码：176
版次：1
装帧：精装
开本：32开
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为纪念莎士比亚逝世四百周年，特以上海译文出版社社方平先生主编、主译的华语世界首部诗体版《莎士比亚全集》为基础，综合考虑悲剧、喜剧、历史剧、传奇剧和十四行诗，精选二十种出版单行本，配以约翰•吉尔伯特爵士（Sir John Gilbert）的全套经典插图，出版“诗体插图珍藏本莎士比亚作品集”。
内容提要
威廉•莎士比亚（William Shakespeare，1564—1616），英国文艺复兴时期最的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他是一位的戏剧诗人，是有史以来全世界最的文豪。为纪念莎士比亚逝世四百周年，特以上海译文出版社社方平先生主编、主译的华语世界首部诗体版《莎士比亚全集》为基础，综合考虑悲剧、喜剧、历史剧、传奇剧和十四行诗，精选二十种出版单行本，配以约翰•吉尔伯特爵士（Sir John Gilbert）的全套经典插图，出版“诗体插图珍藏本莎士比亚作品集”。海报：
目录
作者介绍
威廉•莎士比亚（William Shakespeare，1564—1616），英国文艺复兴时期最的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他是一位的戏剧诗人，是有史以来全世界最的文豪。
序言
1599年上半年，伦敦泰晤士河南岸，“环球剧场”新落成，首演莎士比亚的《亨利五世》。以早期习作《亨利六世》开头的一系列深受观众欢迎的英国历史剧，到此画上了圆满的句号。那一年秋天，又上演了古罗马历史剧《居里厄斯·恺撒》。进入创作巅峰状态的莎士比亚，从此把他的才华转向了悲剧领域，一系列惊心动魄的大悲剧将相继而来，首先问世的是世纪之初的《哈姆莱特》(1600)。 在莎士比亚的创作道路上，处在历史剧《亨利五世》和悲剧《哈姆莱特》之间的《居里厄斯·恺撤》占有一个特殊的地位。 英国向来奉行的是君权神授的封建政治体制，从没有像古罗马那样，建立在奴隶制度上的贵族共和国的政治经验。①《居里厄斯·恺撒》中以勃鲁托斯为首的小集团所竭力维护的几乎名存实亡的四百多年来的古罗马共和政体，因此不会是剧作家本人的一种政治理想。 莎士比亚所向往的应是在开明君主统治下的一个打破封建割据、中央集权的统一的王国。出现在他的历史剧中奋发有为、一代英主的亨利五世以及收拾残局、重整乾坤的亨利七世(见《理查三世》)的形象，多少带有理想色彩，在他们的身上寄托着剧作家的政治理想——只有在精明强悍又宽厚仁爱的国王的统治下，才会出现人民安居乐业的太平盛世。剧作家最不愿意看到的是国王懦弱无能、被挟持、被推翻或被谋杀，枭雄纷起，国家陷于四分五裂，战火连绵、民不聊生。在以三十年内战(玫瑰战争)为背景的《亨利六世》三联剧中，清楚地表达了剧作家的(以及英国人民)这一政治焦虑。 现在，在古罗马历史剧中，雄才大略的恺撒遇刺身亡，而反对党无论在威望或政治才干上都不足以取而代之。罗马的政权因而出现了真空状态，两个敌对党派随即兵戎相见。勃鲁托斯一派倒下后，夺取了政权的安东尼、屋大维之间又展开了内部的斗争。将近二十年，国无宁日。这一切恰好印证了莎士比亚在英国历史系列剧中一再表达的政治忧思。因此可以这样说，往事越千年的罗马史剧与早期的英国历史系列剧自有着内在的呼应。 另一方面，这一罗马历史剧在莎剧原始版本(1623)中被归入悲剧类，全称是《居里厄斯·恺撒的悲剧》。实际上，它同时也是另一位主人公勃鲁托斯的悲剧。剧作家让我们清楚看到他个人的悲剧可以归结为性格的悲剧。他的形象几乎预告着在下一部悲剧中一个不朽的典型人物：哈姆莱特的诞生。相继而来的一系列大悲剧中的主人公，他们所遭受的挫折、他们的幻灭感、对人生的疑问，以及最后的倒下，正是建立在他们各自的内在的悲剧性格上。 因此很可以说，在政治思想以及在创作手法上，《恺撒》具有继往开来的意义，在莎翁创作道路上处于一个令人瞩目的转折点。 试图为罗马历史剧中的主要人物作出较客观的评价，需要认清这样一点：勃鲁托斯所标榜的“共和政体”(comrxlonwealtt，)和我们现代政治概念上的民主政治绝不是一回事。 恺撤倒在自己的血泊中后，罗马元老院里响彻了暗杀者们的欢呼声：“自由啦！解放啦！暴君死啦！”“自由啦！解放啦！翻身啦！”(1iberty！freedom，and enfranchisement！)最后由勃鲁手E斯率领着小集团，一起挥舞着用恺撒的鲜血染红的利刃，走向罗马市场，他带头高呼：“自由啦！和平啦！解放啦！” “自由”、“解放”成为这—伙人响亮的口号，但他们决不是在那里为处在下层社会的罗马全体公民而欢呼，更不可能为被剥夺了人格和人身自由、遭受沉重压迫的奴隶们伸张正义。有一个很鲜明的例子可以说明这一贵族集团对于广大的罗马人民的政治态度。 …… 比起勃鲁托斯来，他是更有实际经验、更有应变能力的政治活动家。勃鲁托斯生活在他的理想中。出于对他的尊敬，卡修斯总是放弃自己的判断，听从了他的意见。事后证明，勃鲁托斯的每一着都走错了；可从没听说卡修斯向他算倒账，直到最后，和安东尼对阵、喊话之后，才露出了几句无奈的埋怨；剧作家又一次让我们看到这个尖刻的人也有他的人之常情： 你看，勃鲁托斯，感谢你自己吧—— 要是早听了我卡修斯的话， 也不会有一条向我们放肆的舌头了。 (第五幕第一景) 全剧结束于安东尼在勃鲁托斯遗体前所表达的敬意：“这一位是他们中最高贵的罗马人。”还说只有他，出于正义感才卷进了阴谋小集团。剧作家写出了他的不可避免的悲剧，并没有抹杀他在人品道德上自有可敬之处，更可贵的是，他自有一种人格上的魅力，让人忘了这里是一位遥远的古代人物。 这一古罗马悲剧写的是男性占统治地位的政治舞台。这里是男人们的天下，没有女人插足、说话的余地。因此全剧只有两个女角，她们的戏又少；勃鲁托斯的爱妻只是在一场戏中露了脸，给人留下的印象却是难忘的。她没有可能提出妇女的社会地位，却以爱情的名义坚持妇女在她的小天地里，也即在她的家庭里，应该享有和丈夫平起平坐的地位。这确是一位值得钦佩的古代妇女，已在《错尽错绝》、《奥瑟罗》的前言中有所论及，这里从略了。 方平
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