肇论校释--中国佛教典籍选刊
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55
九五品
仅1件
作者(东晋)僧肇 革和,张春波 校释
出版社中华书局
ISBN9787101045666
出版时间2010-07
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数541页
字数99999千字
定价55元
上书时间2024-06-03
商品详情
- 品相描述:九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:肇论校释--中国佛教典籍选刊
定价:55元
作者:(东晋)僧肇 革和,张春波 校释
出版社:中华书局
出版日期:2010-07-01
ISBN:9787101045666
字数:340000
页码:541
版次:1
装帧:平装
开本:大32开
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内容提要
僧肇,东晋高僧,曾撰佛教论文数篇,阐述般若义旨。南朝梁、陈之间,经人汇编成集,名曰《肇论》。《肇论》文笔优美,结构严整,深寓哲理,不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响,在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。本书即是该作的校释本。
目录
引子绪论凡例宗奉义物不迁论不真空论第二般若无知论第三 刘君致书窍问 论主复书释答涅盘无名论第四附录 肇论集解令模钞 说明 卷上 卷下 梦庵和尚节释肇论 说明 注肇论疏序 卷上 卷下
作者介绍
此书是我国元代高僧文才《公元二一四——二一一〇二年》所述,约八万字,收录于续藏经辑第二编套第三册,也有散刻本流传。据明高僧传记载,文才「遍游讲肆,尽得贤首之学」。可知文才是华严宗学者。他对肇论的解释自然也难免从华严宗立场出发。华严宗认为万法皆由心而生。如法藏说:“界所有法,唯是一心造,心外更无一法可得。”《修华严奥旨妄尽还源观》文才继承了这种观点。般若无知论中有这么一句话:“圣心无知,故无所不知。”造句话的本意是,圣心没有普通人那样的执取,所以能认识万物的本质。文才的解释是:“本觉灵明,无法不照。……况法依心现,无法非心。以即法之心,知即心之法,尤遍知也。”《疏般若无知论》这是说,圣心之所以能无所不知,是因为圣心本觉灵明,什么都能认识。再者,万物皆依心而现。既然如此,以产生万物的心,去认识依心而现的万物,是完全能做得到的。无疑,这是以华严宗觐点解释肇论。 ……
序言
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