中华国学传世浩典:菜根谭
￥ 11 2.8折 ￥ 39.8 九五品
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北京朝阳
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作者[明] 洪应明 著,吴雪风评 译
出版社京华出版社
ISBN9787806004876
出版时间2008-08
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数382页
字数99999千字
定价39.8元
上书时间2024-04-25
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:中华国学传世浩典:菜根谭
定价：39.80元
作者:[明] 洪应明 著,吴雪风评 译
出版社：京华出版社
出版日期：2008-08-02
ISBN：9787806004876
字数：190000
页码：382
版次：2
装帧：平装
开本：16开
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中国释、道、儒，三大哲学体系的大融合。 好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重责我为物泥，而无潇洒活泼之机。鱼网这设，鸿则罹其中；螳螂之食，雀又成其后，机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！ 明代道人洪应明胸襟之博大为后人所钦佩。他身为玄门清修的道士，却能摒除门户之见，将释、道、儒三家的哲学思想融于一炉，著成《菜根谭》。收中发微言而阐大义，将睡世、为人等诸般养生法门倾囊相传。其苦心孤诣，皆流露在字里行间。 声色犬马，物欲横流， 生活在尘世的人们越来越不堪其累。 在争名逐利的过程中， 心已经不知不觉地蒙上了灰尘， 谁才能拭去这一抹尘埃？ 唯有《菜根谭》！ 国学者何？国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。 ——邓实
内容提要
历数中国五千年的文化，其思想领域主要是被释、道、儒三家平分。但《菜根谭》这部著作，却有机地将三个流派的哲学思想融为一炉。 《菜根谭》成书于明朝万历年间，作者洪应明。遍查史料，会发现罕有关于洪应明的记载。因此《菜根谭》的书名由来也就成为了一个谜。仔细阅读《菜根谭》，我们会发现作者身处一个备尝艰辛的时代，但依然对生活充满了希望。因此在字里行间，劝导人们去感悟、体验生活的妙语俯拾皆是，是一部不可多得的劝世良言。 这部哲理精点本《菜根谭》，编者在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行解释、翻译，精选出原著精彩的箴言警句，并请专家为原文作出精彩的评注，通过简洁的文字，为读者点亮一盏心灯。使读者能在读完故事之后，经受一次心灵的洗礼。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使本书呈现出丰富的文化内涵。
目录
第壹卷［谈道篇］虚静闲淡，观心证道静中寓动，忙里偷闲得荣思辱，居安思危鸢飞于定云，鱼跃于止水顺其自然，超凡入圣盈满知足，危急知险缠脱只在自心，心了即是净土有心栽花，无意插柳勘破虚妄，识得本真一念回光，炯然返照当以我转物，莫以物役我嗜欲莫非天机，尘情即是理境心体如天，道法自然真空不空，在世出世俗眼观纷纷异，道眼观种种常知成之必败，知生之必死勘破生死，超然物外肃杀之气，生意存焉心惬引入苦，心拂换得乐零贰零 乐天知命，随遇而安第贰卷［学问篇］穷愁廖落，乐在其中摆脱俗情，便超圣境为学之心，并归一路勿昧所有，毋夸所有心地清净，方可学古扫除外物，直觅本心体味真意，不误正道有世百年，名副其实兢业心思，潇洒趣味苦乐相磨，疑信到勘心体莹然，本来不失不落筌蹄，不泥迹象文以拙进，道以拙成学道须加努力，得道一任天机第叁卷［修身篇］练达不若朴鲁，曲谨还输疏狂生于忧患，死于安乐心如青天白日，才应玉韫珠藏出淤泥而不染，近机巧而不用心开事事开心，心翳事事翳心真味甚淡，至人是常淡泊明志，肥甘丧节消杀妄念，真心即现前事不忘，后事之师忧勤勿太苦，淡泊忌过枯心伏退群邪，平气驭外横不为小恶，不弃小善立身需高，处世勿争抱残守缺，宁缺勿满人定胜天，志一动气宁默毋躁，宁拙毋巧水至清无鱼，人至察无徒多病勿羞，无病是忧无私无贪，度越一世画蛇添足，过犹不及君子懿德，中庸之道精诚所至，金石为开持身勿轻，用心勿重以屈为伸，涉世一壶谦虚谨慎，无偏无颇一张一弛，文武之道胜私制欲，识力两全动心忍性，穷且益坚不亿不信，不逆不诈节义培自暗室，经纶出自临深德随量进，量由识长精神万古如新，气节千载一日无事寂寂，有事惺惺庸德庸行，混沌和平忙里偷闲，闹中取静纳得辱秽，容得贤愚济节义以和衷，承功名以谦德知足长乐，不懈奋进谨言慎行，执著不弃理寂则事寂，心空则境空澄吾静体，养吾圆机以万物付万物，出世间于世间天之寒暑易避，心之冰炭难除第肆卷［齐家篇］日用有真道，树人终生计，严谨身边友子孙若如我，留钱做什么春风解冻，和气消冰从容处父兄，剀切待朋友眷眷亲情，舐犊情深德固业久，心立嗣荣根深则叶茂，始严才成器第伍卷［待人篇］寸云蔽日，隙风侵肌曲为弥缝，善为化诲人心叵测，谨慎防口善人未急亲，恶人勿轻去心底无私，陶冶众生用人勿刻，交友毋滥中才之人，事事难与第陆卷［处世篇］寂寞生前事，万古身后名快意早回头，拂心莫放手劳谦虚己，韬光养德事无圆满，处处留余居高怀山林，处远思廊庙无过便是功，无怨即是德居高思危，当局莫迷不行处退一步，功成时让三分无罪于冥冥，无罪于昭昭君子之道，能屈能伸相观对治，方便法门小人之心，君子之腹不犯公道，不着权门爱重反为仇，薄极反成喜不偏不废，识得大体功过不容混，恩仇勿太明韬光养晦，功成身退醒人痴迷，救人急难真恳作人，圆活涉世顺其自然，水落石出急流勇退，独善其身奉我衣冠，我胡喜怒不近恶事，不立善名高绝褊急，君子谨戒居官杜幸端，居乡敦旧好畏大人之德，敬小民之辛君子忧乐，亦怜茕独不为法缠，不为空缠趋炎之祸来，守逸之味美退后自宽平，清淡自悠长多藏者厚亡，高步者疾颠世法不染，其臭如兰根蒂在手，行止在我操履严明，心气和易以退为进，利人利己至人无己，圣人无名一念慈祥，寸心洁白第柒卷［体物篇］夜深观心，真意自现布被神酣，藜羹味足居安虑患，处变坚忍过而不留，空而不著气无凝滞，心无障塞热恼须除，穷愁要遣心无可清，乐不必寻性情陶铬，有德有言心虚则性现，意净则心清为鼠常留饭，怜蛾不点灯登山耐侧路，踏雪耐危桥日暮烟霞绚烂，岁晚橙橘芳馨聪明不露，才华不逞浓夭不及淡久，早秀不如晚成喜事不如省事，多能不若无能乾坤之幻境，天地之真吾智者自闲，劳者自冗人生苦短，得舍须判身若陷绝境，心当作磐石当断不断，反受其乱由冷视热，从冗入闲以心观物，自得洒脱延促由于一念，宽窄系之寸心有意者反远，无心者自近形外无滞，心内有根身放闲处，心在静中阿忧利禄香饵，何畏仕宦危机幻形凋谢，本性真如扰中者不见寂，虚中者不知喧知身不是我，烦恼更何侵少时思老，荣时思枯不知今日我，又属后来谁闹中著冷眼，寂处存热心心无风涛，性有化育盛衰无常，强弱有变胸中无物欲，眼里自空明念净境空，虑忘形释后思非早智，先知显卓见妍丑何存，雌雄安在第捌卷［评议篇］意见是蟊贼，聪明乃藩屏一念之差，咫尺千里诗家真趣，禅教玄机人心不同，各如其面少事即是福，多心才是祸有心求不得，无意功在手贫而有余，拙而全真贪者图名，拙者用术拔除名根，消融客气洁自污出，明从晦生功名利禄，终是了了恶中犹有善，善处却见恶福不可邀，祸不可避天理路甚宽，人欲道也窄惺惺不昧，独坐中堂人生一世，善始善终无位公相，有爵乞人诈善君子，不及小人逆境皆针药，顺境满兵戈奢欲无度，自铄焚人持盈履满，君子兢兢君子所行，独从于道燮理的工夫，敦睦的气象妍媸互对，洁污相仇富贵多炎凉，骨肉尤妒忌显恶祸小，阳善功小德者才之主，才者德之奴反己辟善，尤人浚恶机里藏机，变外生变清心寡欲，安贫乐道诚信为本．不疑不诈厚者煦育，刻者阴凝意兴难久，情识难悟君子持身之符，小人营私之具为奇不求异，求清不为激百炼之金，千钧之弩好利者害浅，好名者害深小人之心，宜切戒之圆融顺通，执拗失机鄙啬伤雅道，曲谨多机心吉于宽舒，败于多私得山林之乐，忘名利之情聚散无常，悲喜交加知足常乐，善用则生忧死虑病，幻消道长知足常乐，善用则生贪得无厌，知足常乐逃名之趣，省事之闲猛兽易伏，人心难降奈何火牛风马，不思自适其性冷眼观英雄，冷情当得失无事道人，不了禅师尘情可破，圣境自臻华萼枝叶易凋，子女玉帛难守好名不殊好利，焦思何异焦声前念不滞，后念不迎万钟如瓦缶，一发似车轮顺逆一视，欣戚两忘清苦饶逸趣，鄙略具天真不求非分之福，不贪无故之获释道清静之门，常为淫邪渊薮当局者迷，旁观者清人生求减省，此生免桎梏第玖卷［劝喻篇］穷蹙时原初心，功成处观末路富贵宜宽厚，聪明应敛藏守浑留正气，淡泊遗清名木石之念，云水之趣富贵出于道德，自是舒徐繁衍脚踏实地，心存长远悬崖勒马，转祸为福快意丧德，取舍有度猛然转念，立地成佛大行亦拘小节，君子禁于细微居官公廉，居家恕俭立得风雨，看破危径伏久者飞必高，开先者谢必早第拾卷［性情篇］得趣不在多，会景不在远唤醒梦中梦，窥见身外身天机清澈，胸次玲珑但识琴中趣，何劳弦上音心斋坐忘，物我为一万古长空，一朝风月非上上智，无了了心损之又损，忘无可忘与天地并生，与万物为一自得之人，自适之天孤云出岫，朗镜悬空浓处味常短，淡中趣独真处喧见寂，出有入无心无系恋，仙都乐境静躁稍分，昏明自异芦花被下，竹叶杯中浓不胜淡，俗不如雅云中世晃，静里乾坤不玩物丧志，常借境春日不若秋时，使人神骨俱清不以形气用事，但以性天视之读《易》晓窗，谈经午案不乾坤自在，物我两忘减天趣，悠然会心外物常新，我心自在声自静里听，景从闲中观鱼相忘乎水，鸟不知有风触景则生情，动情方识景偶会出佳境，天然见真机斗室中捐万虑，三杯后真自得性天本不沉冥，机神宜触发把柄在手，收放自如不可牵文泥迹，总在自适其情造化人心，浑合无间静者为之主，闲者识其真天全故欲淡，人生第一境兴逐时来，景与心会心旷意远，神清兴迈雨余观山色，夜静听钟声何地非真境，何物无真机世亦不尘，海亦不苦花看半开，酒饮微醉观物自得，不在物华茶不求精，酒不求冽
作者介绍
序言
第壹卷［谈道篇］虚静闲淡，观心证道静中寓动，忙里偷闲得荣思辱，居安思危鸢飞于定云，鱼跃于止水顺其自然，超凡入圣盈满知足，危急知险缠脱只在自心，心了即是净土有心栽花，无意插柳勘破虚妄，识得本真一念回光，炯然返照当以我转物，莫以物役我嗜欲莫非天机，尘情即是理境心体如天，道法自然真空不空，在世出世俗眼观纷纷异，道眼观种种常知成之必败，知生之必死勘破生死，超然物外肃杀之气，生意存焉心惬引入苦，心拂换得乐零贰零 乐天知命，随遇而安第贰卷［学问篇］穷愁廖落，乐在其中摆脱俗情，便超圣境为学之心，并归一路勿昧所有，毋夸所有心地清净，方可学古扫除外物，直觅本心体味真意，不误正道有世百年，名副其实兢业心思，潇洒趣味苦乐相磨，疑信到勘心体莹然，本来不失不落筌蹄，不泥迹象文以拙进，道以拙成学道须加努力，得道一任天机第叁卷［修身篇］练达不若朴鲁，曲谨还输疏狂生于忧患，死于安乐心如青天白日，才应玉韫珠藏出淤泥而不染，近机巧而不用心开事事开心，心翳事事翳心真味甚淡，至人是常淡泊明志，肥甘丧节消杀妄念，真心即现前事不忘，后事之师忧勤勿太苦，淡泊忌过枯心伏退群邪，平气驭外横不为小恶，不弃小善立身需高，处世勿争抱残守缺，宁缺勿满人定胜天，志一动气宁默毋躁，宁拙毋巧水至清无鱼，人至察无徒多病勿羞，无病是忧无私无贪，度越一世画蛇添足，过犹不及君子懿德，中庸之道精诚所至，金石为开持身勿轻，用心勿重以屈为伸，涉世一壶谦虚谨慎，无偏无颇一张一弛，文武之道胜私制欲，识力两全动心忍性，穷且益坚不亿不信，不逆不诈节义培自暗室，经纶出自临深德随量进，量由识长精神万古如新，气节千载一日无事寂寂，有事惺惺庸德庸行，混沌和平忙里偷闲，闹中取静纳得辱秽，容得贤愚济节义以和衷，承功名以谦德知足长乐，不懈奋进谨言慎行，执著不弃理寂则事寂，心空则境空澄吾静体，养吾圆机以万物付万物，出世间于世间天之寒暑易避，心之冰炭难除第肆卷［齐家篇］日用有真道，家和万事兴树人终生计，严谨身边友子孙若如我，留钱做什么春风解冻，和气消冰从容处父兄，剀切待朋友眷眷亲情，舐犊情深德固业久，心立嗣荣根深则叶茂，始严才成器第伍卷［待人篇］寸云蔽日，隙风侵肌曲为弥缝，善为化诲人心叵测，谨慎防口善人未急亲，恶人勿轻去心底无私，陶冶众生用人勿刻，交友毋滥中才之人，事事难与第陆卷［处世篇］寂寞生前事，万古身后名快意早回头，拂心莫放手劳谦虚己，韬光养德事无圆满，处处留余居高怀山林，处远思廊庙无过便是功，无怨即是德居高思危，当局莫迷不行处退一步，功成时让三分无罪于冥冥，无罪于昭昭君子之道，能屈能伸相观对治，方便法门小人之心，君子之腹不犯公道，不着权门爱重反为仇，薄极反成喜不偏不废，识得大体功过不容混，恩仇勿太明韬光养晦，功成身退醒人痴迷，救人急难真恳作人，圆活涉世顺其自然，水落石出急流勇退，独善其身奉我衣冠，我胡喜怒不近恶事，不立善名高绝褊急，君子谨戒居官杜幸端，居乡敦旧好畏大人之德，敬小民之辛君子忧乐，亦怜茕独不为法缠，不为空缠趋炎之祸来，守逸之味美退后自宽平，清淡自悠长多藏者厚亡，高步者疾颠世法不染，其臭如兰根蒂在手，行止在我操履严明，心气和易以退为进，利人利己至人无己，圣人无名一念慈祥，寸心洁白第柒卷［体物篇］夜深观心，真意自现布被神酣，藜羹味足居安虑患，处变坚忍过而不留，空而不著气无凝滞，心无障塞热恼须除，穷愁要遣心无可清，乐不必寻性情陶铬，有德有言心虚则性现，意净则心清为鼠常留饭，怜蛾不点灯登山耐侧路，踏雪耐危桥日暮烟霞绚烂，岁晚橙橘芳馨聪明不露，才华不逞浓夭不及淡久，早秀不如晚成喜事不如省事，多能不若无能乾坤之幻境，天地之真吾智者自闲，劳者自冗人生苦短，得舍须判身若陷绝境，心当作磐石当断不断，反受其乱由冷视热，从冗入闲以心观物，自得洒脱延促由于一念，宽窄系之寸心有意者反远，无心者自近形外无滞，心内有根身放闲处，心在静中阿忧利禄香饵，何畏仕宦危机幻形凋谢，本性真如扰中者不见寂，虚中者不知喧知身不是我，烦恼更何侵少时思老，荣时思枯不知今日我，又属后来谁闹中著冷眼，寂处存热心心无风涛，性有化育盛衰无常，强弱有变胸中无物欲，眼里自空明念净境空，虑忘形释后思非早智，先知显卓见妍丑何存，雌雄安在第捌卷［评议篇］意见是蟊贼，聪明乃藩屏一念之差，咫尺千里诗家真趣，禅教玄机人心不同，各如其面少事即是福，多心才是祸有心求不得，无意功在手贫而有余，拙而全真贪者图名，拙者用术拔除名根，消融客气洁自污出，明从晦生功名利禄，终是了了恶中犹有善，善处却见恶福不可邀，祸不可避天理路甚宽，人欲道也窄惺惺不昧，独坐中堂人生一世，善始善终无位公相，有爵乞人诈善君子，不及小人逆境皆针药，顺境满兵戈奢欲无度，自铄焚人持盈履满，君子兢兢君子所行，独从于道燮理的工夫，敦睦的气象妍媸互对，洁污相仇富贵多炎凉，骨肉尤妒忌显恶祸小，阳善功小德者才之主，才者德之奴反己辟善，尤人浚恶机里藏机，变外生变清心寡欲，安贫乐道诚信为本．不疑不诈厚者煦育，刻者阴凝意兴难久，情识难悟君子持身之符，小人营私之具为奇不求异，求清不为激百炼之金，千钧之弩好利者害浅，好名者害深小人之心，宜切戒之圆融顺通，执拗失机鄙啬伤雅道，曲谨多机心吉于宽舒，败于多私得山林之乐，忘名利之情聚散无常，悲喜交加知足常乐，善用则生忧死虑病，幻消道长知足常乐，善用则生贪得无厌，知足常乐逃名之趣，省事之闲猛兽易伏，人心难降奈何火牛风马，不思自适其性冷眼观英雄，冷情当得失无事道人，不了禅师尘情可破，圣境自臻华萼枝叶易凋，子女玉帛难守好名不殊好利，焦思何异焦声前念不滞，后念不迎万钟如瓦缶，一发似车轮顺逆一视，欣戚两忘清苦饶逸趣，鄙略具天真不求非分之福，不贪无故之获释道清静之门，常为淫邪渊薮当局者迷，旁观者清人生求减省，此生免桎梏第玖卷［劝喻篇］穷蹙时原初心，功成处观末路富贵宜宽厚，聪明应敛藏守浑留正气，淡泊遗清名木石之念，云水之趣富贵出于道德，自是舒徐繁衍脚踏实地，心存长远悬崖勒马，转祸为福快意丧德，取舍有度猛然转念，立地成佛大行亦拘小节，君子禁于细微居官公廉，居家恕俭立得风雨，看破危径伏久者飞必高，开先者谢必早第拾卷［性情篇］得趣不在多，会景不在远唤醒梦中梦，窥见身外身天机清澈，胸次玲珑但识琴中趣，何劳弦上音心斋坐忘，物我为一万古长空，一朝风月非上上智，无了了心损之又损，忘无可忘与天地并生，与万物为一自得之人，自适之天孤云出岫，朗镜悬空浓处味常短，淡中趣独真处喧见寂，出有入无心无系恋，仙都乐境静躁稍分，昏明自异芦花被下，竹叶杯中浓不胜淡，俗不如雅云中世晃，静里乾坤不玩物丧志，常借境调心春日不若秋时，使人神骨俱清不以形气用事，但以性天视之读《易》晓窗，谈经午案不乾坤自在，物我两忘减天趣，悠然会心外物常新，我心自在声自静里听，景从闲中观鱼相忘乎水，鸟不知有风触景则生情，动情方识景偶会出佳境，天然见真机斗室中捐万虑，三杯后真自得性天本不沉冥，机神宜触发把柄在手，收放自如不可牵文泥迹，总在自适其情造化人心，浑合无间静者为之主，闲者识其真天全故欲淡，人生第一境兴逐时来，景与心会心旷意远，神清兴迈雨余观山色，夜静听钟声何地非真境，何物无真机世亦不尘，海亦不苦花看半开，酒饮微醉观物自得，不在物华茶不求精，酒不求冽
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