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佛教逻辑研究

230.89 158 九五品

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作者沈剑英著

出版社上海古籍出版社

ISBN9787532567010

出版时间2013-05

版次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数720页

字数99999千字

定价158元

上书时间2024-05-14

栾奕崇光

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品相描述:九五品
商品描述
基本信息
书名:佛教逻辑研究
定价:158.00元
作者:沈剑英著
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2013-05-01
ISBN:9787532567010
字数:727000
页码:720
版次:5
装帧:平装
开本:12开
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内容提要
《佛教逻辑研究》是系统阐述因明学史及其基本范畴的专著,比较既有的同类研究成果,在材料上引入了敦煌古文献、在体系结构上更趋、在语言表述上更平实易懂,是为少有的力作佳作,可作为相关专业的教科书。  《佛教逻辑研究》编为"起源、变迁与东渐",阐述了从印度古因明、新因明到中国玄奘、窥基、慧沼以及藏传因明的宗门派别、传承教习;第二编"因明学"则系统分析阐述了学术理论和历代讨论辨析的重点范畴。
目录
自序编 起源、变迁与东渐章 佛教逻辑的渊源与嬗递一、《遮罗迦本集》的论议原则二、正理一胜论派的逻辑三、陈那以前的佛教逻辑四、陈那创立的新因明五、法称及其后的佛教逻辑第二章 佛教的传人与古因明论典之迻译一、佛教在两汉之际传人中土二、魏晋南北朝时期的佛教与古因明论典之迻译三、《方便心论》概要四、《如实论》概要第三章 三藏玄奘与唐代的因明研究一、唐代因明研究概观二、玄奘研习因明事略三、玄奘借助因明击败论敌略述四、玄奘所译的因明五、玄奘所传的因明六、玄奘对因明的贡献七、关于《真唯识量》第四章 神泰与文轨的因明疏记一、神泰与《正理门论述记》二、文轨与《因明人正理论疏》第五章 窥基及其《大疏》一、《大疏》的产生及其历史地位二、《大疏》概要三、窥基在因明研究上的贡献第六章 净眼的《略抄》与《后疏》一、净眼的因明论疏及《略抄》与《后疏》写卷二、关于《因明人正理论略抄》三、关于《因明人正理论后疏》第七章 唐代诸师关于因明的歧见与论难一、关于“互相差别”的讨论二、关于“是遍而非宗法”的讨论三、关于“同品”的讨论四、关于“异品”的讨论五、关于“不成因”的讨论六、关于“所依不成”的讨论七、关于“相违决定”之二量如何断胜负的讨论八、关于“相违因”的讨论九、关于对过失作再划分的问题十、关于有体与无体的讨论十一、关于似同法喻中“无体俱不成”的论难第八章 吕才与唐代因明的一场僧俗之争一、吕才的行状与撰述二、吕才的义理逻辑三、关于因明的一场僧俗之争四、论争简析第九章 藏传因明概观一、吐蕃佛教的兴废及前弘期的因明传译 附表  前弘期吐蕃赞普世系表二、后弘期的因明传译和著述 附录  关于扎仓的组织形式和学僧的学习与生活第二编 佛教逻辑学章 引论一、释名二、因明纲目三、“四真”、“四似”略说四、新、古因明的差异第二章 立宗一、什么是宗二、体三名与义三名三、所谓“互相差别”四、表诠与遮诠五、“全分”、“一分”非量说第三章 辨因一、什么是因二、因三相三、九句因四、论辩的六元语用理论和模型——生因、了因与六因辨析第四章 引喻一、什么是喻二、同法喻、异法喻三、合作法、离作法第五章 有体与无体一、有体宗、无体宗二、有体因、无体因三、有体喻、无体喻第六章 三种比量与简别方法一、自比量、他比量、共比量二、简别三、三种比量与能立、能破的关系第七章 谬误论(上):似宗一、概说二、五相违三、四不成第八章 谬误论(中):似因一、概说二、四不成三、六不定四、四相违第九章 谬误论(下):似喻一、概说二、似同法喻三、似异法喻第十章 公理、规则和谬误性质的探讨一、三支论法的公理二、三种不同性质的规则三、三类不同性质的谬误及其交集第十一章 误难论一、误难论的递嬗与终结二、误难的过数和次序变化三、陈那的十四过类说四、结语第十二章 堕负论一、堕负论的提出及其嬗变二、《方便心论》的“明负处品”三、《正理经》与《如实论》的堕负论第十三章 知识论一、古印度诸哲学派别的知识论概述二、量与所量之对应关系三、现量与似现量四、比量与似比量五、量果第十四章 印度古典论法的逻辑性质一、古正理五支论证式的逻辑性质——例证(类比)法二、新因明三支论式的逻辑性质——演绎与归纳相结合三、余论[附论一] 《遮罗迦本集》的论议学说一、遮罗迦与《遮罗迦本集》二、论议的原则三、结语附记[附论二] 《真唯识量》略论[附论三] 因三相答疑一、是规则还是公理?二、因三相的涵义三、三相与三支的关系四、何谓“除宗有法”?[附译一]正理经卷 章卷 第二章第二卷 章第二卷 第二章第三卷 章第三卷 第二章第四卷章第四卷 第二章第五卷 章第五卷 第二章[附译二] 《正理经疏》研究·序论一、《正理经》的诞生二、关于《正理经》的构成情况三、《正理经》所涉及的其他各种思想
作者介绍

序言

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