神格与地域
￥ 141 ￥ 45 九五品
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作者刘屹 著
出版社上海人民出版社
ISBN9787208097193
出版时间2011-03
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数359页
字数99999千字
定价45元
上书时间2024-05-02
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:神格与地域
定价：45元
作者:刘屹 著
出版社：上海人民出版社
出版日期：2011-03-01
ISBN：9787208097193
字数：320000
页码：359
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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内容提要
目录
作者介绍
《论衡·谈天》又云：“说《易》者日：元气未分，浑沌为一。儒书又言：溟滓蒙濒，气未分之类也。及其分离，清者为天，浊者为地。”①这样的观点，从班固（32-92）《白虎通义·天地》②，到东汉末年郑玄（127-200）注《易纬·乾凿度》③，都还一直坚持着。儒家传统不讲人格化的开辟大神，并不是有意回避天地如何形成的疑问。因为中国古人很早就对此问题有了明确而固定的答案，即宇宙初是一片混沌之气，继而在某个时刻，清气上升为天，浊气下降为地。故汉代儒家所讲宇宙的诞生和日月五行的成立过程，始自混沌之气，又历经太易、太初、太始、太素等几个阶段，天地就是在这样的阶段中，由清浊之气分离而成，阴阳、万物皆由气化而来。在其中，原本没有人格化的大神参与或影响这一进程。 不只是儒家，战国末期道家的《庄子·大宗师》认为：是先天地而生、自本自根的存在——“道”生出了天地。此“道”有情有信，神鬼神帝，为其后来的人格化和神格化埋下伏笔④。“道”生成天地的具体过程可见西汉前期《淮南子·天文训》的描述⑤。 儒家和道家关于宇宙生成的理论差别在于：儒家只从三气、四始开始讲起，对于混沌从何而来，并不作答。道家则认为三气、四始之前还有根本的本源——“道”。这些都只是知识分子的哲理思索。而在民间信仰层面，哲学的阐述很容易被神学化，抽象的宇宙本源也被赋予至高无上的神格。当上述宇宙生成论中的哲学概念转化为信仰崇拜上的主神，中国本土的创世神话也就自然产生了。在战国至两汉，道的神格化就是太一。 ……
序言
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