生活在宋朝
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作者吴钩著
出版社长江文艺出版社
ISBN9787535484062
出版时间2015-10
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数256页
定价36.8元
上书时间2023-12-31
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商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:生活在宋朝
定价：36.8元
作者:吴钩著
出版社：长江文艺出版社
出版日期：2015-10-01
ISBN：9787535484062
字数：
页码：256
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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编辑推荐
文史江湖的知名鬼才、人称“马亲王”的马伯庸倾情作序推荐。从宋朝民众日常生活的衣食住行等入手，结合当下的现实热点，选取宋朝历史上的相似案例，幽默风趣地进行解读。“大宋消防队”“舌尖上的宋朝”“大宋足球联赛”“宋朝拆迁，每户会补多少钱？”等话题十分接地气，以史为鉴更能加深我们对时事的理解。大量宋朝名画作为参考资料，图文并茂，让你轻松了解宋史。
内容提要
如果你以为只有今天才有“黄金周”如果你以为只有今日才有“元宵联欢晚会”如果你以为只有当下才有“快餐外送”如果你以为只有唐朝的女性才敢露“事业线”如果您以为只有日本才会有香艳的“女相扑”如果你以为只有现代中国才有职业的消防队如果你以为现代西方国家才有引咎辞职制度如果你以为现代社会才有“国家赔偿”……那么我想说，你“以为”的都是你自以为的。因为这些事物与制度，宋朝社会早都已经有了。如果你不相信，请翻开这部《生活在宋朝》。这本书并不是告诉你这些“死”了的历史冷知识。作者想重新讲述宋代中国的三百年繁华，重新发现中国的文明传统，破除人们对宋朝的成见与偏见，再现一个“活”着的时代。本书关注的每一个故事与话题，都发生在800年前的宋朝，却又拨动着我们身处的现实社会的和弦，足以让你产生穿越时代的代入感。显然，这是一部史料丰富、文笔活泼、既有说服力、又有可读性的作品，比“╳朝那些事”更靠谱，比严肃的学术著作更生动。腾讯大家专栏作家吴钩新作，文史江湖的知名鬼才、人称“马亲王”的马伯庸倾情作序，《生活在宋朝》全方面展现一个跟你想象大不一样的大宋王朝。
目录
辑宋人也有“黄金周”宋人也有“黄金周” / 002元宵是宋人的狂欢节 / 007拟一份大宋“元宵联欢晚会”节目单 / 016《清明上河图》密码 / 023宋人过七夕 / 037回到宋朝过春节 / 040第二辑舌尖上的宋朝露“事业线”的何止是大唐？ / 048香艳女相扑 / 057“蹴鞠场边万人看”——大宋足球联赛 / 061舌尖上的宋朝 / 067北宋禁食狗肉 / 073在宋朝，点翠不是时尚是犯禁 / 077第三辑假如一千年前有诺贝尔奖假如一千年前有诺贝尔奖 / 082假如北宋真的有一位萧峰，他非死不可吗？ / 086宋人是如何防范“豆腐渣”工程的？ / 091宋朝人如果在闹市“飙车”，该当何罪？ / 096宋朝人到衙门打官司，需要下跪吗？ / 100条例，还是斧头：保护产权的两条路径 / 108第四辑宋朝拆迁，每户能补多少钱？宋朝拆迁，每户能补多少钱？ / 114假如宋朝有一份《查理周刊》 / 119大宋消防队 / 124发生在宋代的土葬与火葬之争 / 130宋王朝许民“越诉” / 134户籍制度与社会流动性 / 138第五辑看苏轼与名妓当广告代言人看苏轼与名妓当广告代言人 / 144以大历史的目光看宋朝酒店 / 148王安石变戏法 / 156运河上的宋朝 / 160从广州港起航的大宋商船 / 167宋朝为什么会发生钱荒？ / 171第六辑假如你在宋朝挖到一块“狗头金”假如你在宋朝挖到一块“狗头金” / 176打死人贩子该判有罪吗？——合宜的判决，必衡平情理法 / 180包公能审判自己的侄子吗？ / 184宋朝是如何追究法官错判责任的？ / 188宋朝已有“司法赔偿” / 193“人命至重，是以圣贤重之”——宋代司法的恤刑慎杀制度 / 197第七辑皇帝为什么要贿赂大臣宋政府是如何处置“通奸罪”的？ / 202北宋官员的“公务用车” / 207宋朝宰相的引咎辞职 / 212皇帝为什么要贿赂大臣？ / 217不问苍生问鬼神 / 222世间无处可饮“廉泉”水 / 226附录一 金庸武侠小说中的真实历史人物 / 232附录二 海外汉学家是如何评价宋代中国的 / 235
作者介绍
吴钩腾讯“大家”签约作家，生于上世纪七十年代，历史研究者。主要关注领域为古代的政制与社会生活，习惯以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的古代社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析。在《博览群书》《书屋》《社会科学论坛》《二十一世纪》等刊物发表有多篇历史社会学随笔。著有《隐权力：中国历史弈局的幕后推力》《隐权力2：中国传统社会的运行游戏》《宋：现代的拂晓时辰 》。
序言
“活着”的宋朝马伯庸曾经有这么一个有趣的问题：假设你穿越回古代，那么你最希望回到哪个时代？有人追慕大汉风骨，有人向往大唐气象，有人欣赏魏晋的隐者气质，也有人对春秋战国的百家争鸣充满好感。但落实到答案上，大部分人都呵呵笑了一下，说我还是回宋朝吧。为什么？就为活得能舒服点啊。对过惯了现代生活的人来说，回到宋代应该会嗅到一丝熟悉的气息。那里有琳琅满目的美食，有从不宵禁的城市，有层出不穷的娱乐，有方便快捷的各式服务，有丰富精致的物质文化和艺术追求……也许细节上会有所不同，但无疑宋朝百姓的生活状态，最接近现代人的感觉。所以一直有人在说，宋代是一个非常具有现代气质的时代，这种现代气质不是指政治结构或科学技术，而是指“活着”这件事的质量。为什么活着？怎么活得更好？这两个问题贯穿了人类文明的整个发展时期，并形成了社会进步的原动力。无论文明的内容是什么，其最本质的功能，就是为了回答这两个问题。从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越精细、越复杂。因此，我们只要考察一个时代的生活细节，便可一叶窥秋。吴钩兄的这本书，正是一本揭示宋代生活细节的好作品。很多谈及宋代的书，醉心于罗列各种事实——比如汴梁城里多少商铺、多少居民、瓦子里说书的有几家、最好的酒楼有几层、市易物品卖价几何等等——这些是硬件，但构成一个社会形态的不只是硬件，还有很多软性的细节，更能体现时代气质。比如在书中，作者会详加探讨：宋朝人去衙门诉讼是否需要下跪。看似一个小小的细节考据，实际上却能体现出司法体系的运作方式、礼法意识形态的影响、人文上的认知、社会风气等多个层面的意义。再比如书中记录了几次社会话题的讨论：是否禁食狗肉、到底是土葬还是火葬等等。一下子拉近了我们与宋代的距离。我们能身临其境，看到宋人在说话，在争吵，在思考，清晰地领略到那个时代的精神风貌。这一个个小细节，让整个宋代社会鲜活起来。它不再是存在于纸面的死去的历史，而是立体的一幅《清明上河图》。书中还有一些非常有趣的假设：萧峰真回到宋代，是否无处容身；包拯能不能审判自己的亲侄子；若是你在地里挖到一块黄金，宋代法律该如何处置……这些假设既与宋代史料紧密结合，也相当有时代性，它搭起了一座从宋至今的桥梁，可以让读者深切地体会两端的差异，进行比较与思辨。关于本书作者为什么“粉”宋朝，他自己如此说道：“什么叫‘文明成就’？我觉得‘文明成就’不是指疆土特别辽阔，不是沙场杀敌如麻，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝。我心目中的‘文明成就’，是指政治开明一些；社会宽松一些；经济繁荣一些；生活富庶一些。”我很喜欢这段话，它恰到好处地诠释出了宋代有别于其他朝代的魅力所在，同时也回答了之前的两个问题。我为什么粉宋朝？吴钩1很多朋友都叫我“宋粉”，因为看到我经常写文章或发微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：我是宋粉，宋慧乔的粉。的确，宋慧乔是最吸引我的韩国女明星，没有之一。其实我想说的是，与其说我是“宋粉”，不如说我是“文明粉”。我不是粉宋朝这个王朝，而是粉宋王朝表现出来的文明成就。如果汉朝、唐朝或者明朝、清朝也有同样的文明成就，我也可以成为一名汉粉、唐粉，或者明粉、清粉。什么叫“文明成就”？我觉得“文明成就”不是指疆土特别辽阔，不是沙场杀敌如麻，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝。我心目中的“文明成就”，是指政治开明一些；社会宽松一些；经济繁荣一些；生活富庶一些。套用徐老怪电影《智取威虎山》里座山雕的话来说：一个字，就是老百姓过得更富足、更自由、更有尊严、更有幸福感。若论“武功”上的表现，两宋可能远不如汉唐，甚至不及明清。一直以来，“人们往往一提到汉朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世；一讲到宋代，就贬就抑：积贫积弱”。——这是宋史学家张邦炜先生的感叹。我心有戚戚焉。但是，如果用我前面提到的那些“文明”指标去衡量中国历史上各朝各代，你也许就会发现，一直被贬低的宋王朝，无疑是“文明成就”最高的一个时代。也没有之一。2且听我一一道来。历史上不少王朝立国之初，都搞过“恐怖统治”，借以威慑臣民。朱元璋建立明朝，清兵入关，都大兴“文字狱”，唯独赵宋立国，宋太祖即在宗庙立下誓约，告诫子孙不得诛杀上书言事之人。在这个誓约的约束下，宋王朝的文臣庶民嘴上议论国政，哪怕出言不逊，一般来说是不用担心被砍头的。所以，年轻气盛的苏辙在科举考试的策论中，才敢批评宋仁宗好色，“宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”。而宋仁宗阅卷后，不知是不是很生气，但他不能将苏辙抓起来治罪，还得承认苏辙说得好，授予他官职。两宋三百余年，除了一二例外，确实极少有士大夫因为上书言事、发表议论而被朝廷羞辱、杀戮。要知道，明清时期，受“文字狱”牵连而被皇帝砍脑袋的人，可是数以万计的。我再举个例子：宋仁宗时，四川有个老公知，给成都太守献诗一首：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”意思是说，咱们把剑门栈阁炸了，将成都变成一个独立王国。这是赤裸裸鼓动四川割据独立嘛。成都太守一听，这还了得？立即将那老公知抓起来。案子报到朝廷。宋仁宗说，这是老秀才故作惊人语，说大话吸引眼球罢了。不必为难他，将他放了，找个小地方给他个小官。这事儿要是发生在朱元璋时代，或者发生在所谓的“康雍乾盛世”，那个老秀才必定被诛九族了。你不能不承认，宋朝的政治氛围确实比其他王朝更开明一些。3宋朝的社会制度，也比其他时代更宽松、开放。一个生活在宋代的人，在法律上没有贵贱之分，允许自由迁徙，出远门不需要带通行证、介绍信。你要是生活在汉代、唐代、元代、明代，想出趟远门都得向户口所在地开具一张介绍信，否则，过关时会被抓起来。宋朝人结社也很自由，演杂剧的可以结成“绯绿社”， 蹴球的有“齐云社”，唱曲的有“遏云社”，喜欢相扑的有“角抵社”，喜欢射弩的可结成“锦标社”，喜欢花绣文身的有“锦体社”，喜欢使棒弄棍的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”，剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”，写诗的可以组织“诗社”，好赌的可以加入“穷富赌钱社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”……各种结社应有尽有，只要你能拉到几名同好，就可以成立一个“社”。话说1831年，法国人托克维尔到美国访问，待了大半年，他发现，“在美国，不仅有人人都可以组织的工商团体，而且还有其他成千上万的团体。既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体”。如果托克维尔有机会在十二三世纪访问中国，他一定也会发现宋人的结社，丰富得足以让人瞠目结舌。4宋代经济之繁华，恐怕连网上的“宋黑”都不敢公然否认。世界第一张纸币产生在宋朝；11世纪至13世纪的宋钱，是风靡东南亚的硬通货；在宋朝的大城市，出现了类似于有价证券交易中心的“交引铺”；宋朝的城市人口比例超过20%，南宋时达到22.4%，而1957年，中国的城市化率也不过是15.4%；宋朝的非农业税比例接近85%，农业税变得微不足道，这在中国古代历史上是绝无仅有的事情。现在人们都在热议的“一带一路”，其中“海上丝绸之路”最繁华的时间段就是宋元时期，当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋、南洋诸国发展商贸。而凭着遥遥领先世界的造船技术、指南针技术与丰富的航海经验，宋朝的海商将商船开至南洋群岛，穿过马六甲海峡，驶入孟加拉湾，然后入印度洋，经印度洋进入阿拉伯海与波斯湾 ，再沿着阿拉伯半岛海岸进入红海，或越过苏伊士地峡入地中海。原来由阿拉伯商人控制航线的印度洋，在11世纪至13世纪时，已成了大宋商船的天下。5经济上的繁华，当然让宋朝老百姓的日子过得相对富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”往汴京的大街上随便扔一块石头，便能砸着一个腰缠十万贯的土豪。我们不妨将宋人的生活水平跟其他朝代比较一下。汉代史书必大书一笔的富翁，如果放到宋朝，不过是一个不足为道的中产而已；而宋代一户中产的财产，则是汉代中产家产的10倍乃至30倍。唐朝诗人爱炫富，有个叫韦楚老的唐朝诗人，写了一首炫富的诗：“十幅红绡围夜玉。”但宋朝的沈括嘲笑他没见过世面：“十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。”沈括的结论是，“唐人作富贵诗，多记其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳”。后来的明朝人，则对宋人的富足生活有点“羡慕嫉妒恨”。一个叫作郎瑛的明朝公知感慨地说：“今读（宋朝人的）《梦华录》《梦粱录》《武林旧事》，则宋之富盛，过今远矣。今天下一统，赋税尤繁，又无岁币之事，何一邑之间，千金之家，不过一二？”宋朝人也比较会享受生活。今天一名城市小资心仪的有品位生活是怎样的？大概就是这样子：养一条宠物狗，经常看电影，到星巴克喝咖啡，下班买束鲜花回家，隔段时间就出去旅游一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他们养宠物，家里插鲜花，喜欢游山玩水逛公园，上茶坊品茶，到瓦舍勾栏看表演，追求美食，家中常备饮料，夏天有冷饮，每日沐浴（你要知道，那时候的欧洲人几乎是不洗澡的），使用牙刷与牙粉清洁牙齿。6宋代中国表现出来的这些文明成就，让我特别有亲切感，所以不厌其烦在写文章、发微博介绍大宋文明，还写了一本《重新发现宋朝》的小书。偶尔有学校与微信群邀请我去做讲座，我也是趁机将宋朝历史拿出来“吹嘘”。说得多了，便博来了“宋粉”的称号。自打被称为“宋粉”之后，我跟其他朝代粉也有了一些争吵。但是，正如我“粉宋朝”是出于“粉文明”的缘故，我与其他朝代粉争吵，也是为了反对我认为“不文明”的历史现象。比如一些自由主义者礼赞大唐，说大唐自由开放之类，我便忍不住提醒他：如果你穿越回到唐朝，小心托生在贱民之家。唐朝有贵贱制度，贱民如同牲口，是主家的私有财产，可以牵到市场买卖。而这个贱民制度，到了宋代就逐渐瓦解了。还有一些“明粉”，经常跑来责问我：大宋、大明都是汉人王朝，你为什么总是黑我大明？“明粉”中有许多“皇汉”，而“皇汉”的逻辑是我永远都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是汉人王朝毫无关系，只是很看不惯朱元璋建立的那套显得很野蛮的制度而已，比如他将农民的活动范围限制在一里之间，任何人离乡百里，都要先向官方申请介绍信。我的本家吴晓波先生曾说：“有杂志给我发问卷：‘如果你能穿越，最喜欢回到哪个朝代？’我想了一下说，‘宋朝吧’。”如果要穿越，宋朝确实是首选。不过，我这个“宋粉”其实并不想穿越回到宋代，我还是很享受今天的现代文明的。但我会继续不遗余力地鼓吹“大宋文明”，因为我认为，宋朝人建立的文明成就，是祖宗留下的一笔珍贵遗产，不应该被今人遗忘。
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