美学前沿问题研究

图书标准信息

• 作者 林季杉
• 出版社 华中科技大学出版社
• 出版时间 2023-09
• 版次 1
• ISBN 9787568094917
• 定价 168.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 299页
• 字数 326千字

【内容简介】

本书分三大部分。第一大部分，将美学框架体系的原点建基于人，认为人的存在问题、人 的生命的问题，实际上本身就是美学的核心。美是存在的显现、艺术是存在的真 理。美学的胜利就是人的胜利，美学的危机就是人的危机。如果说，真是存在自身 如其所是，那么，美则可以被理解为存在自身所显现的现象，美就是万物如其所是 表现其存在，并且这存在始终相关于人的存在。本书第二大部分，研究何谓美，这是美学*大的、也是*高的问题。追问这个问题，必须对于“什么是美的”与“美是什么”做出区分 。“什么是美的”，这不是一个真问题，只有“美是什么”，才构成一个真问题。 但对于这个真问题，不能给出定义式的回应，只能借助于价值描述接近它、靠近它 。关于美的价值描述可以从否定与肯定两个维度来完成。从否定的维度来看，美是 超越性的；从肯定的维度来看，美是存在性的。综合起来看，美在超越中存在，美 在存在中超越。本书第三大部分，暂时分开“美”与“感”，指出将“美”“感”两个字固定 配搭在一起的时候，“美感”等同于“审美感觉”，而“美”内在具有的“感动” 、“感激”、“感恩”、“感佩”的涵义就会完全被遮蔽。只有先将“美感”概念 暂时拆分为“美”、“感”才会发现，“美感”是不可拆分的，世界之“美”与 人之“感”之间拥有*深切的联系。正是在这个意义上，我们可以把“美感”诗 意地解释为：因为“美”，人在内心必然产生“感”动、“感”激、“感”恩。在 这样的解释中，美的情感意义就彰显出来了，美就通向了人，美与人合一，美也 通向了美感，美与美感就合一，美与美感之间的距离如同美与人之间的距离一样 就彻底地消失了，*终“美学”与“美感学”或“情感学”合一。

【作者简介】

林季杉，女，1980年12月出生，壮族，华中科技大学哲学学院副教授，中国人民大学哲学博士，民主建国会会员，武汉市政协委员。中国伦理学会青年工作委员会理事，湖北省宗教协会理事，湖北省哲学学会理事，2014年，第十二届武汉市妇女联合会代表，2017年-2021年，第十三届武汉市政协委员，2017年至今，湖北省民主建国会文化委员会副主任。

【目录】

导言/1

第一章何谓美？/18

第一节美不应该描述为什么/24

一、美是客观的？/25

二、美是主观的？/44

第二节 美应该描述为什么/49

一、爱就是美，美就是爱/49

二、美就是生活世界的显现/60

第二章何谓美感？/65

第一节历史的回答：以中西美学史为例/71

一、比德：中国美学史的解释/72

二、移情：西方美学史的解释/79

三、和美与壮美/96

第二节康德的启示/119

一、康德论美感的共通性/119

二、康德论审美的“普遍性”/139第三节美何以令人感动？/152

一、超越主客二分/154

二、超越有限，走向无限/169

第三章何以致美？/180

第一节从特殊出发，以情感为开端/181

一、从特殊出发/184

二、寻求情感的共通/191

第二节拥有感性的全面丰富性/202

一、回到现实的感性/202

二、自由的劳动创造美/208

三、按照美的规律建造世界，拥有全面丰富性的

感性/218

第四章何以实践美？ /222

第一节康德论艺术/222

一、哲学人类学视域是康德艺术观的逻辑前提/222

二、合目的性的艺术促进人类内在情感的

普遍传达/229

三、如何破解康德艺术观的两个疑点/234

第二节美与艺术/245

一、艺术是美的理念的感性显现/245

二、自然美与艺术美之间有一条隐秘的通道/248

三、艺术具有最强的审美效应/252

第五章何以提升美？/254

第一节美的丰富性：艺术·伦理·宗教/254

一、艺术与伦理/254

二、宗教与伦理/262

三、艺术与宗教/274

第二节艺术让美学成为美学自身/283

一、“爱的自我感的丧失”与美学的缪斯原则/283

二、“出发再涌回”实际生活经验/285

三、哲学美学与追寻真理的多重路径/288

四、走向艺术之美学，塑造艺术的真理性/292

参考文献/296