人间也值得

图书标准信息

• 作者 曹又方
• 出版社 中信出版集团
• 出版时间 2019-06
• ISBN 9787521702835
• 定价 48.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 页数 304页

【内容简介】

曹又方一生敢爱敢恨，对他人热情而真诚，对自己则深沉而内敛，她以冷静的态度审度生命，以热情的姿态对待万物，她喜欢在心灵的独处之中，思考关于生命的议题。
她向来求一个“真”字，生活喜剧外表下的内核是悲剧，但她从不避讳并坦然接受，在这种大彻大悟大境界的背后，她追求的是一种能够安静对待生命的力量。
生命是个向死的过程，但并不意味着人生是一场不值得的旅行，只有知死而乐生，在生活中真正活过的人，才能活得从容淡定、自在洒脱。

【作者简介】

曹又方：本名曹履铭，1942年生于上海，八岁随父母移居台湾，曾游学旅居纽约十余年，历任多家杂志与报社总编、海外作家协会会长、出版社发行人，为亚洲最早组织妇女运动及环保运动的提倡者之一，常在海峡两岸演讲并主持广播及电视节目。
早年以苏玄玄、衣娃、金名等笔名撰写小说。1976年发表中篇小说《绵缠》，赢得“张爱玲第二”之封号，之后以“曹又方”为笔名，广为读者知晓，从20世纪80年代起跻身台湾十大畅销作家之列。2009年病逝于台北。

【目录】

Chapter 1
诺与谎
其实，人不论贫富，不是总在追求完成一些在别人眼中甚为不值而且荒谬的事么？
门前一道清流
话又说回来，其实，人不论贫富，不是总在追求完成一些在别人眼中甚为不值而且荒谬的事么？
一片丹心归于谁？
一切的本源还是自己。回到自己心中，以那个最真实古老的自我为出发点，并处理好生活周遭的关系，好好生活就足够了。最终我们会发现，只有从生命本身获致的快乐最为完整。
歌与咒
姑且不论人世并无永恒欢乐的可能，人生不过是处在一连串的危机与炎厄之中，永无宁日，何况即使真的能够时时与幸福同在，怕也会烦腻致死。
诺与谎
只要不“轻诺”，便不“许诺”，这样的人生也未免太计较、深思和无趣了。我怕也做不来的。
陌生
问题是漂泊的人向往故乡的安定温暖，而居家的人，又总渴想离乡流浪，这是人世永远不能解决的矛盾。
好个捉鬼夫
不戮力向自己内心的幽明地带深深挖掘，便无法将骨架与血肉相连，去成功地塑造出艺术上的真实。
牛蛇杂谈
即使是一个牛鬼蛇神的世界，我却仍然要不死心地秉承伊始那个夭真美好的标准做人。
空屋杂感
再加上，只要天气一晴好，便会到百来尺外的小池塘之畔去散步或晒上半日太阳，就这么把心修好了，竟还真不用去修房子呢！
乡愁变调
寻根的人，怕是寻着了也接不上这枝变种的枝桠……归得故乡，也难免不是个异乡人！
故事
这当儿尽管人们都喜欢说故事、听故事，但是如果要自身化做主人翁，终其一生来成就一个好听的故事，怕是说什么也不会干的吧？
忙
当一个人能够将矛盾化除的时候，自然能够找出属于自己人生的意义，而这个时候，每一件事物也都会有了定位，就用不着横冲直撞去营求，这样的境界就算与涅槃相去甚远，也至少是安然自得了吧？
年节
对于这人间粉饰起来的太平和欢乐，又怎能不令人哀戚忧心呢？就拿我自己的修心来说吧，大不了救了一己的平安，于这个世界又何能发生丝毫的作用？
谈色彩
我不知道这世界上究竟有多少色彩，但是，它的丰饶和繁复都是必然。而在彩色的世界里，我们究竟对色彩知道多少呢？值得我们去发觉开采的一定是渺无止境的吧？
Chapter 2
自在
百年也不过三万日，相去又有几何？
翻越一座山
每当生命操在别人手中的时候，我常会想到肉身都会死，百年也不过三万日，相去又有几何？
人间夕照
至少，我认为可以活得从容一些、潇洒一些。放眼望去，周边也多有未把年龄放在心上，活得怡然自得的人。老来，不怨不卑，能够用自然态度顺养天年的人，才算高人。
夏日最后的玫瑰
理智上任谁也明白人也像花朵一样，总归会落得一个入土化泥的结果，曾经有过盛开、盛年的局面，便也算是完好，然而在情感上如何能狗避开那荒寒、孤独的侵蚀，这才是真正令人难堪之处呢？
自画的句点
原来，大至思想艺术，小至保命延种的本身，竟然全是通过死亡来完成的。认为存在的万物不过是由生至灭，死后归诸乌有的人，可谓是单纯愚騃之极度。
自在
自在，得有自己存在。
端阳思绪
如果，再一个屈原到现在那么远，我们的子孙不知是否还庆祝这个节日，而那时候，屈原的名字，不知又会跟什么事物连在一起。也不知会不会也有许多像我一般的女人，在恨着许仙的薄幸和无能。
草莓遗事
作家的幸福除了缘于创作，几乎没有任何其他的途径，而创作毕竟只能是来自孤独，并且属于孤独的。
身后事
面对衰老和死亡，的确需要发挥人生至高的智慧。
再活一次
我下辈子还要做个中文作家。属于中国的光荣与悲哀值得用两辈子去体会不说，光是那成亿上万的读者就够令人着迷兴奋的了。这么想来，重蹈覆辙又何妨呢？
寻找火源
唯有阅读和自己气质相近相投的作品才能唤醒自己身上原有的特质，进行发生交感，产生功能。也唯有这类书籍，才是一个作家所应该寻找的真正火源。
Chapter 3
宁为爱者
所谓爱的回报，也只是爱情的本身
爱情
尽管人们的体悟不同，然而“真”的确是对人对事的第一要件，这怕是谁也否定不了的。人能够“真”总是接近善和美了。人能真，当然也就会有真情。
初恋
初恋的爱，能够纯美便是基于不沾尘俗，不求酬报。因为爱的酬报，不是其他，只能是爱。没有条件的爱，才是深刻的爱。
回报
正是因为我们珍惜感情，我们才不浪掷感情。然而，所谓的爱的回报，也只是爱情本身。
孤独与爱
人们不妨把独处的能力，当作一种自我修炼。也许，当一个人毫不畏惧孤独的时候，他才充分具备了爱的能力。
不是盲目
我们爱，不是盲目，乃是因为我们确信自己所爱的人，值得我们去爱。
液体的爱情
真正的爱是一种永不疲倦的本能，是我们永恒趋向对方，能相互体验彼此人格里最为沉潜的部分。不能定于一的人，终致一无所得。
宁为爱者
第一次了解到做为一个“爱者”的精义，于我心中充满着重新坚定起来的虔诚。使人顿悟了纯洁，不是没有爱过，而是懂得了爱。
从私奔说起
爱情的成功也和其他的事物一样需要胆识和奋斗。而且其目的并不仅仅在于到达结合，尚在于实现的结果。
从前世走来
在古老的恋爱永远更新的生命里，恋人们积聚着恒古的一切哀荣、记忆，以及各时各地诗人的恋歌，凝结成一个爱情，互相奉献。
失恋
将爱情视为人生唯一的事，无疑地亦与那些轻贱爱情的人一样愚蠢。爱情乃是出于双方自由的选择，强迫性的行为根本无法囿有爱情。
结局
然而，无论人生还是爱情，并不在于如何死，也不在于结局，而是在于对待的态度是什么。在爱情上，最为主要的则是曾经爱过。
Chapter 4
送行
一个人成熟了以后，一定会重新肯定他的过去和所有的亲人
青果
一个人成熟了以后，一定会重新肯定他的过去和所有的亲人
父亲
尽管我不再多有听父亲说故事的福分，但是有幸成为这样一位父亲的女儿，而且不论多大，依然还是他心目中的女儿，已经是一件旁人无法选择的大福惠了。
看戏
不求甚解之中，竟然也有某种难以喻说的满足快乐。
送行
真正的爱，也还是难舍难分，倒叫人感着凄凉。
念旧
在这无常的世间，又有何种事物是永恒不变的？唯独留存下了记忆，也是执着得徒然了！
可怜的缘会
人间万事皆是缘，无除是有心还是无意都算是缘。
诗人与花
这种游戏充满了想象力，而且步步向答案追索逼近的情致也十分有趣。
名字
有那么好听声音的女孩，也真配有这么别致清洌的名字。
走失一只猫
养猫和对于艺术、乃至生命的爱情一式一样，总不能够因为怕烦恼与痛苦就放弃了的。
生活图景
食色乃人之大欲，色欲可去，食欲却非填不可。活着为吃，和吃着为活，毕竟是两般态度。
Chapter 5
山之喜
追溯过往的欢乐，那些能够从记忆里蹦跳出来的，让人同甘反刍的，却也算是纯然的快乐了
花事
属于花的故事和记忆信手皆可拈来，但是稍做归纳功夫，便可以发现到，凡是有花的时日，那段生活必定是欢娱而令人怀念的，有了这种觉悟，亦觉花的动人和可爱了。
山之喜
在这高山仰止的刹那之间，虽然不无孟浩然的古往今来、天地悠悠之叹，但是苍然泪下却未免仍然囿于有我之境，在那一刹那间，我却彷佛从广袤无穷的时空中消失了。
仰望天星
这时我倒觉得想不开的时候，只要在夜晚仰望一会儿天星，大概什么都释怀了吧？
春意
在一个漫长宁谧的冬天之后，静观大地重新又缓缓涌起了生机，于是自己也像一只春天的猫蠢蠢欲动起来，随着花红柳绿，也想炽烈地再活一次。
寻柳赏樱
可是，迅速开落的樱花，和人们所追求的换了原本是短暂的本质，却不禁令我内心有点儿凄楚起来了！
秋后
四季里，我是偏爱秋天的，我向往那种落叶、秋风色色的空冷杂象，因为这种景象会令我整个的苏活起来，混身长满了触须，感觉灵敏，充满了情思，动不动就会流浪。
驻守一季秋
秋的特质，便是在宁淡之中，含有一种令人欲泪的深刻的美。
月访山茶
知道生命残缺，仍然一本初衷地爱，不能不说是修炼方能得来的福慧啊！
树的风情
我发现自己是个很易于感动的人，而且能够感动我的事物，往往都会形成一种感伤的型态，也可以说是一种旷古的悲凉感觉，我以为能够常常被这种感情漫淹濯清一番，“自我”就会更清晰一些。
武陵过客
世界上许多有幸在四处遨游的人，他们也只不过到了该处便算数，更有人以在某地的招牌标志下拍张照便了事的，这种人真是可怜，同时也愚蠢到走遍千山万水却依然故我，尽是些刀枪不入标准的冥顽石人。
走在干河床上
水云山庄之行最可人的不是山庄的本身，而是那一条山路委实令人心旷神怡。