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校长职业生涯的"觉"与"知"

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作者邓华香

出版社海天出版社

出版时间2023-01

版次1

装帧其他

上书时间2024-09-04

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 邓华香
  • 出版社 海天出版社
  • 出版时间 2023-01
  • 版次 1
  • ISBN 9787550737037
  • 定价 66.00元
  • 装帧 其他
  • 开本 16开
【内容简介】


本书是邓华香校长二十年来在三所小学担任校长的完整工作经验与职业思。本书从觉察、思到形成经验,展现邓华香校长的完整心路历程,全面覆盖一线校长职业场合的各类决策,在管理、制度建设、科研、教师发展等多个领域均有完整的工作思路、成熟经验、案例内容。大量工作经验以书面报告的形式出现,对一线校长有直接的借鉴意义,可以直接应用于撰写校长工作反思、述职报告等场合。本书主要分为以下章节:章,关于自我“觉知”的思;第二章,教育生涯之“觉”,第三章,由“觉”入“知”的教育行思;第四章,校长交流与报告。

【作者简介】


邓华香,中学教师,深圳市一级正校长。广东省三八红旗手,广东省书香校长,深圳市校长,深圳市三八红旗手,光明区校长,光明区员,深圳市第五、第六届表,深圳市第四、第五届兼职督学。2004年7月至2014年7月,任爱华小学校长、党支部书记;2014年8月任光明小学校长,2021年3月兼任光明小学党支书记。曾任广东省中小学校长培训中心指导专家,广东省第二师范学校客座教授,华东师范大学“新基础教育”兼职教研员。主持完成级科研课题2项、省级科研课题2项、市级科研课题8项,在中国教育报教育家小学语文小学研究小学参等刊物发表学术30余篇,出版个人专著1部。

精彩内容:

节“觉”的来源古希腊人很早发出了“人啊,认识你自己”这句箴言,的确,千百年来人类从未停止探索自我、发现自我的脚步。每个人的自我觉知,从他产生自我意识的那天起处在不断发展的过程中。只有拥有自我觉知,人们才可能达成对自己人生的自我理解、自我规划和自我成。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这体现出中国古代先贤对自我的觉知,也体现出一个生命个体对自己人生历程的反思和审视。只有拥有自我觉知,人们才能逐步了解自已的力量和局限,才能逐渐明了自己的愿望、追求和梦想,发现自己的潜能。与孔子的思相似,古希腊哲人苏格拉底也多次提出“认识自己”。事实上,人生存的每都必然与自我觉知相伴。人们通过实践发现自己、确认自己、重塑自己、自己,甚至在人与人的传承、时代与时代的传递中一浪高过一浪地发展、打造自己。人类在自我觉知中获得持续的发展,并且获得个与共的反思,从而获得集体经验,实现个体的进步。从某种角度看,甚至大时代的发展也与个人的觉知不无关系。我个人而言,我似乎从小是个不太安分的人,惯于按照自己的理解做事,也因为有主见而容易成为团队中的者,并且在我的职业生涯中不断获得他人的信任与依赖。实际上,一位教师的职业人生都在于“用自己的思引发他人的思,用自己的智慧激发他人的智慧”。因此,很难想象一个人没有自我觉知而能够扮演好教育者的角。一、源于传统中的“觉”“觉”这个字,本身堪称中国的一个重要符号,在很大程度上代表了中华传统中极为重要的一种意蕴与精髓。“熏然耳目开,颇觉聪明入”“未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声”中国古人有大量的诗词、言论指向“觉”。在与结合后,更多与“觉”有关的话语进入人们的常生活。“佛者名觉,既自觉悟,复能觉他。”“慧生于觉,觉生于自在。”古印度哲学甚至认为人是一种觉的存在,同样强调“先了解你自己”,方可知万事万物。儒家经典中虽没有“自觉”一词,但有大量“自反”“自省”“反求诸己”等与自我反思、自我结相关的内容。这其实也是一种自我觉知。“觉”是人的生命的灵犀,它牵动着生命的整体。1儒家思想给带来了注重反省、重视在自我结中获得成长的思维惯。受到部分影响的宋明理学提出了“所觉者,心之理也”的观点,并以此来补充儒家经典的缺失,要求人们在有限的人生中不断地反思觉悟,提升内在修养。近代大儒冯友兰与梁漱溟先生都在不同程度上研究并阐释过“觉”的内涵。冯友兰先生明确提出了“觉解”的思想,他认为“了解”“自觉”即“觉解”,“有觉解不仅是人生的特出显著底质,亦且是人生重要底质”,甚至认为“其需要觉解多者,其境界高;其需要觉解少者,其境界低”。2梁漱溟先生则提出,“人心基本特征即在其具有自觉,而不是其他”,“任何成莫非人心自觉之力”。他还指出:“人类之可贵在其清明自觉,人类之可怜在其不能清明自觉。”由此可见,中国传统思想体系对人的自我“觉知”有高度的关注和深度的思,甚至将其视为人的生命质量、意义与人生境界的标尺。二、心理与教育视角的“觉”美国心理学家威廉詹姆斯根据自我在精神生活中的表现和价值,区分了“经验自我”和“纯粹自我”。其中,经验自我指的是“被动的我”;而纯粹自我是一种“能动的我”或“主我”,是一种个体对自身完整的认识,也是个体的“自觉”。威廉詹姆斯高度重视这个“主我”,他认为个体如果缺乏对“主我”的认
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作者介绍

序言
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