云间月澄：杨慈湖哲学思想研究

图书标准信息

• 作者 隋金波
• 出版社 浙江大学出版社
• 出版时间 2023-09
• 版次 1
• ISBN 9787308240611
• 定价 88.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 220页
• 字数 300千字

【内容简介】

杨慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家。杨慈湖对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞。陆象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展来说，其功用在于确证而不在于启发。并且，慈湖对“心”之本质状态及其发用功能的阐释也远胜其师陆象山。在杨慈湖的话语中，他几乎不在单一的意义上论述“心”概念，而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用，在相对系统化的语境中来阐明其思考。概而言之，杨慈湖的思想主要呈现为一个“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构，慈湖在这一结构中阐释“心”清明无体、澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言，就是作为存在者整体的“一”；而对世间万物之“一”状态的洞达，便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后，才会向我们展示出其各方面的意义，己“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果，此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。杨慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没，到了明代，伴随着阳明之学的兴起，因阳明学学者解释阳明思想的需要，慈湖之学被重新诠释，慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会。慈湖思想与阳明学之间的关联，应该成为中国思想史研究中被重新予以重视的课题。

【作者简介】

隋金波，男，1980年生，内蒙古赤峰人。2003年毕业于长沙理工大学英语教育专业，获文学学士学位；2008年毕业于湘潭大学哲学系中国哲学专业，获哲学硕士学位；2011年毕业于浙江大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位；2018年毕业于中国社会科学院马克思主义学院马克思主义宗教理论专业，获哲学博士学位。现任中国计量大学马克思主义学院副教授、副院长、硕士生导师。浙江省新时代中国特色社会主义思想研究中心中国计量大学研究基地副研究员，浙江省思想政治理论课名师工作室负责人。在《哲学研究》《世界宗教研究》等发表论文20余篇。主持国jia级及省部级项目10余项，其中国家社科基金重大项目子课题1项，浙江省哲学社会科学规划重点项目1项，浙江省哲学社会科学规划一般项目4项。合作整理出版《儒藏》精华编明代集部之《曹月川先生遗书》。

 

【目录】

:
1 引言

1.1 杨慈湖研究思想背景

1.2 杨慈湖研究文献综述

2 杨慈湖学行述论

2.1 慈湖时代思想界的一般状况及其从政前的生活

2.2 慈湖的家学及其著作

2.3 慈湖的政治活动与政治主张

3 杨慈湖哲学思想溯源

3.1 与孟子、象山思想渊源重考

3.2 即孔子而思：圣人意义世界的开显

3.3 圣人境界的通达之路：《绝四记》释论

4 杨慈湖哲学思想“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构

4.1 “一”与“道”“性”

4.2 “心”与“意”

4.3 “觉”与“永”“光”

5 杨慈湖哲学思想与佛、道的关系

5.1 儒抑或是禅：慈湖“归禅”之批评

5.2 慈湖的老庄观及其道教活动

6 杨慈湖哲学思想在南宋及后世之影响

6.1 慈湖与舒璘、沈焕及袁燮

6.2 慈湖学派及其流传

6.3 慈湖思想与阳明学的关联

结语

参考文献

后记