• 本体与工夫:刘蕺山理学思想研究
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本体与工夫:刘蕺山理学思想研究

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作者刘龙 著

出版社中国社会科学出版社

出版时间2023-03

版次1

装帧其他

上书时间2023-07-28

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 刘龙 著
  • 出版社 中国社会科学出版社
  • 出版时间 2023-03
  • 版次 1
  • ISBN 9787522717098
  • 定价 128.00元
  • 装帧 其他
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 364页
  • 字数 316千字
【内容简介】
刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上,进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想,而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容;蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色:“立定未发作工夫”和“重视勘验”,二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上,都将阳明心学推向极致。尽管在理论与实践方面都有杰出成就,蕺山之学仍存在着三个理论困境和一个理论限度。
【作者简介】
刘龙,1988年生,山东新泰人,哲学博士,研究方向为中国哲学。现任教于重庆师范大学马克思主义学院。曾在《探索与争鸣》、《哲学评论》、《朱子学研究》等学术期刊发表论文十余篇,主持“国家社科基金后期资助暨优秀博士论文项目”一项。
【目录】
引言

章  刘蕺山理学的思想史背景、学术分期与理论架构

  节  气一元论的流行与心学的勃兴:明季理学发展的两种趋向

    一  朱子学:明代理学发展的起点

    二  理气二元与心理为二——朱子理学的两个基本设定

    三  明代理学气一元论思潮的兴起及对朱子理气二元论的修正

    四  阳明“心即理”的提出与心学的勃兴

  第二节  蕺山之学的发展历程、学术分期与理论架构

    一  刘伯绳对蕺山思想之分期

    二  蕺山慎独宗旨的三个发展阶段

    三  本体与工夫:蕺山之学的理论架构

第二章  刘蕺山的性体论

  节  蕺山论理气

    一  气是什么?

    二  蕺山的气一元论及对朱子理气

    二  元论的批判

    三  两种理(性)与形上、形下

    四  关于“形上之气”的诠释问题

  第二节  由道而性——天人之贯通

    一  性体与道体的贯通

    二  道德超越性的确立

    三  尽人而天:蕺山工夫论的旨归

    四  蕺山论万物一体

  第三节  蕺山论性情以及对朱子性情论的批判

    一  蕺山论性及对朱子性论的批判

    二  蕺山性情合一论以及对朱子性情二分说的批判

  第四节  喜怒哀乐与独体

    一  喜怒哀乐之各种相配

    二  喜怒哀乐与未发已发

    三  “四情”与“七情”

    四  独体与慎独

第三章  刘蕺山的心体论

  节  从性宗到心宗的转换以及蕺山诚意新论的缘起

    一  刘蕺山论性体与心体

    二  性体与心体:独体的两种不同面相

    三  蕺山诚意新论提出的缘起

    四  慎独与诚意的关系

  第二节  刘蕺山论“意”之基本内涵

    一  蕺山论意含义之转变

    二  诚意与好恶

    三  意与定盘针

  第三节  刘蕺山论意(思)念之辨

    一  蕺山早年、中年论“思念之辨”

    二  蕺山晚年论“意(思)念之辨”

    三  “正念”与“妄念”:蕺山论念的两个维度

  第四节  刘蕺山的知论以及对阳明良知说的批判

    一  刘蕺山论知的三个层次及对阳明良知说的批判

    二  刘蕺山对《大学》诚意章的诠释以及对阳明《大学》诠释的批判

    三  收知归意:蕺山对阳明良知说的融摄

第四章  刘蕺山的工夫论:以《人谱》为中心的考察

  节  《人谱》改过工夫解析

    一  未发工夫:“禀闲居以体独”

    二  已发工夫:从“卜动念以知几”到“备百行以考旋”

    三  迁善改过以作圣:《人谱》改过工夫之总结

  第二节  “立定未发作工夫”:蕺山工夫论之主旨及对朱子、阳明工夫论的批判

    一  “立定未发作工夫”:蕺山工夫论的主旨

    二  蕺山对朱子工夫论的批判

    三  蕺山对阳明工夫论的批判

  第三节  勘验:蕺山工夫论的重要方法

    一  蕺山工夫论中的勘验

    二  未发之时的勘验与已发之时的勘验

    三  勘验活动的诸要素:勘验情境、勘验指标与勘验准则

第五章  刘蕺山理学思想的衡定

  节  补阳明学以淑世:蕺山理学的归旨

    一  明学术以正人心:蕺山解决时代危机的终归旨

    二  蕺山对阳明之学的补救

  第二节  蕺山理学的思想史定位

    一  从蕺山对朱子、阳明的评价看蕺山理学的心学底色

    二  心学发展的极致形态:蕺山理学的思想史定位

    三  对关于蕺山思想史定位若干观点的检视

  第三节  蕺山理学的成就、理论困境与理论限度

    一  蕺山理学的成就

    二  蕺山理学的理论困境和理论限度

参考文献

索引

后记

 
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