中国古代文才思想论(国家哲学社会科学成果文库)(2015)
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作者赵树功 著
出版社人民出版社
出版时间2016-05
版次1
装帧精装
上书时间2023-05-29
商品详情
- 品相描述:全新
图书标准信息
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作者
赵树功 著
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出版社
人民出版社
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出版时间
2016-05
-
版次
1
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ISBN
9787010159324
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定价
138.00元
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装帧
精装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
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页数
869页
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字数
884千字
- 【内容简介】
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《中国古代文才思想论(国家哲学社会科学成果文库)(2015)》采取内外两条研究路径并行的方法,在文才的认知立场、主体素养构成、文才的运使原则对立统一思想的显性论述之下,又从内部展示了以才为核心审美主体素养体系的潜在建构。选题高屋建瓴,置古代文学理论批评于民族精神、文化思想的观照之下,既拓展了古代文学的研究思路,又总揽全局,升华了研究的层次,学术视野开阔且凝聚。
- 【作者简介】
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赵树功,1968年生,河北黄骅巿人。2000年就读于河北大学人文学院,获文学博士学位;2008年至2011年间于浙江大学人文学院从事博士后研究。曾供职于《河北日报》社,从事文学作品、文艺评论版编辑工作十余年。现为宁波大学人文与传媒学院教授、中国语言文学一级学科负责人。主要从事中国古代文学、古代文学理论批评及文艺美学的教学研究。出版专著《中国尺牍文学史》(河北人民出版社1999年版)、《闲意悠长:中国文人闲情审美观念演生史稿》(河北人民出版社2005年版)、《论寄》(合作,人民文学出版社2006年版)、《气与中国文学理论体系构建》(人民出版社2012年版)、《古代文学习用批评范式研究》(中国社会科学出版社2014年版)、《浙东文学理论史要X浙江大学出版社2015年版)等。主编有《不能没有诗人的声音》、《文学概论》。系浙江省"151"人才丁程**层次培养人员,中国作家协会会员。
- 【目录】
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序编
第一章才从哲学、人伦识鉴范畴向文艺范畴的转型
第一节先秦才义辨识
第二节三才论:才作为主体核心素养的确立依据与才文关系的奠基
第三节禀气论:从三才之中人假天尊到主体自证其尊的转关
第四节两汉以才论文的滥觞
第五节汉魏才性之辨对才的强化及才作为文艺范畴定型的意义
第二章文才的美学定位
第一节才:心智结构系统与学力的统一
第二节文才本体性质的美学确认:诗有别才
第三节文才的独到性情:归依于敏感的多情与深情
第四节文才的独到性能:归依于创造的灵思与妙笔
第五节文才的虚灵性
第一编普遍语境下的文才认知立场:尊奉与约束统一
第一章文才尊奉:可变者人不能者天
第一节天道之尊:文才“天赋”
第二节人道之尊:才情——才的审美之维
第三节才子崇尚:才与情合斯之谓文人
第四节神授论:文才尊奉的灵异演绎
第二章才德关系建构:文才的规讽
第一节才德关系在文艺理论批评中的确立
第二节才的高张与德从性情风标到节义尺度的转化
第三节社会伦理道德对文才的约束:发乎情止乎礼义
第四节儒家人格理想对文才的示范:德才兼备
第五节儒家用世思想对文才的规讽:先器识后文艺
第三章文艺审美对文才的自省:才子气创作批判
第一节才气不称而气浮
第二节才情不称而情靡
第三节才法学识不称纵逸而炫耀
第二编主体素养系统建构对文才的要求:天人统一
第四章才与学:天人相须——诗不由学又不可无学
第一节才学关系在文艺理论批评中的确立
第二节诗有“别学”:学的自得与气化
第三节以学济才
第四节才学相须才为盟主
第五节才学关系论在批评实践中的展开——以李杜优劣论为观照
第五章才与法:天人相成——文成于法其妙不在于法
第一节才法关系在文艺理论批评中的确立
第二节法的获得:拟议以成变化
第三节居文有体、敛才人法与敛才就格
第四节才法相参与不以法挠才
第六章才与识:天人相济——以才为“主”以识为“先”
第一节才识关系在文艺理论批评中的确立
第二节文艺之识的天人身份辨析
第三节才学识:才识相济学识相助
第四节才胆识:才胆相援胆识相辅
第五节以才为“主”以识为“先”
第三编文才活力的葆有策略:发抒与涵养统一
第七章由才至思:文才的发抒路径
第一节才思论的形成与才思内蕴
第二节才生文思与如有神助
第三节覃思济才
第四节从苦吟到“苦吟破的”
第八章由才思至体调:文才的显象
第一节才体关系论的形成
第二节才调关系论的形成及调在六朝以后的美学意义定型
第三节体调:才气大略表里相符
第四节体缘才限与极才尽变
第九章文才的涵养
第一节文才与年寿:“才尽”之忧与才思的保鲜
第二节临文之道:才华蓄养
第三节文才涵养的机制:气盛化神气全才放
余编文人才士对现实际遇的感慨:天人多违
第十章文才与命运
第一节才命论在文艺理论批评中的确立
第二节文才与知音论
第三节文才与时运:人天交争与从乎时运
第四节文才宿命论:诗穷而后工
主要参考文献
后记
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