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作者窦秀艳 李旭 王晓玮
出版社新华出版社
出版时间2023-02
版次1
装帧其他
上书时间2023-05-16
古代印刷技术不发达,经典著作被人们辗转传抄很容易产生多种不同版本,书中被添加私货甚至讹误相传也是常见的现象。一两千年之前的古书能够流传至今,大多经历了复杂而曲折的流传过程,即经过了不同时代不同人们的加工处理,有的古书部分内容亡佚,有的古书被后人重新编选组合,有的古书或许早已面目全非。
《列子》在流传过程中早已残缺不全,今天人们所见之《列子》大抵为魏晋时人托《列子》之名,以《列子》原书框架为基础进行了大量增补而最终成书。可以说今人所见之《列子》系成书于魏晋人之手,梁启超、吕思勉、钱锺书、杨伯峻等诸多学者均持此论点。
东晋张湛《列子注》自序谈到了其整理《列子》的经过:
湛闻之先父曰:吾先君与刘正舆、傅颖根皆王氏之甥也,并少游外家。
舅始周,始周从兄正宗、辅嗣皆好集文籍,先并得仲宣家书,几将万卷。傅氏亦世为学门。三君总角竞录奇书。及长,遭永嘉之乱,与颖根同避难南行,车重各称力,并有所载。而寇虏弥盛,前途尚远。
其书大略明群有以至虚为宗,万品以终灭为验,神惠以凝寂常全,想念以着物自丧;生觉与化梦等情,巨细不限一域;穷达无假智力,治身贵于肆任;顺性则所之皆适;水火可蹈;忘怀则无幽不照。此其旨也。然所明往往与佛经相参,大归同于老、庄。属辞引类特与庄子相似。庄子、慎到、韩非、尸子、淮南子、《玄示》、《旨归》多称其言,遂注之云尔。
《列子》虽最终由魏晋时人增扩成书,但这并不妨碍该书在文学上和哲学上的成就。《列子》是一部具有很强的文学性、哲学性和教育性的古典名著。《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》、《纪昌学射》、《九方皋相马》、《管鲍之交》、《扁鹊换心》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》等都是人们津津乐道的故事,有的典故甚至入选中小学生《语文》课本。因此,《列子》是一部值得学习和研读的经典名著。
《列子》注解版本较多,较为有名的有东晋张湛的《列子注》、唐朝卢重玄的《列子解》、唐朝殷敬顺和宋朝陈景元的《列子释文》、今人杨伯峻的《列子集释》、今人严北溟和严捷的《列子译注》、今人叶蓓卿译注的《列子》。
对于今天的人们来说,阅读古籍时最大的难点在于其读音和意义,希望在这个注重经济、追求效果的时代,本书能帮助读者提高阅读效率。在能阅读、能读懂的基础上,增加读者品读经典的可能性。“一”“不”在《列子》中出现时,此两字在实际诵读中与其他音节连接时,会发生一种有规律的变调,这种由于语流引起的变调现象,没有影响它们的词义和语法功用,我们在注音时仍然标其本调,即“一”注为“yī”“不”注为“bù”。《列子》原文中古今字、异体字、通假字等特殊的文字使用情况较多,本书均以灰底随文标示,以方便读者更好理解原文。
这部译注作品,适合文学爱好者、国学爱好者、哲学爱好者和广大青年学生参考阅读。
衷心希望广大读者对本书提出批评建议,以便我们加以改进,在此谨致谢忱。
《列子》是一部值得学习和研读的经典名著,书中诸多名句及其思想,已经融入中国人的思维观念,深刻影响着中国人的行为和习惯。本书适合文学爱好者、国学爱好者、哲学爱好者和广大青年学生参考阅读。
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