正版➕初版 孔网最低价 全新未拆封《中国政治思想史》（全3册）

图书标准信息

• 作者 刘泽华 著
• 出版社 浙江人民出版社
• 出版时间 2020-03
• 版次 1
• ISBN 9787213093692
• 定价 268.00元
• 装帧 精装
• 开本 32
• 纸张 胶版纸
• 页数 1945页
• 字数 1.35千字

【内容简介】

中国古代社会有一个极为重要的特点，即“行政权力支配社会”（马克思语）。

 

刘泽华先生把中国古代社会的基本特点提炼为“王权支配社会”这一核心观点。这种王权是基于社会经济又超乎社会经济的一种特殊存在……这种靠武力为基础形成的王权统治的社会，就总体而言，不是经济力量决定着权力分配，而是权力分配决定着社会经济分配，社会经济关系的主体是权力分配的产物；在社会结构诸多因素中，王权体系同时又是一种社会结构，并在社会的诸种结构中居于主导地位。

 

这种现实反映到人们的思想中，便把行政权力看得高于一切，看成一切的归宿。因此，在意识形态中，政治思想占有特别的地位，以至成为了整个思想意识形态的核心部分。哲学的、经济的、教育的、伦理的等等思想，不仅离不开政治，而且通过不同的道路最后几乎都归结为政治。

 

本套书“先秦卷”阐述并分析了先秦时期王权专制论的基本特征，“秦汉魏晋南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”则从不同视角揭示了王权专制论在中国古代历史中不断发展、完善、深化的过程。由书可知，君主专制主义贯穿中国政治思想史始终，是传统政治思想、政治文化的基本主题之一。

 

 

 

【作者简介】

刘泽华是我国现代著名史学家、中国思想史研究名家、南开大学荣誉教授，所提出的“王权主义说”在海内外学术界有很大影响。以他为核心的“刘泽华学派”是继“侯外庐学派”之后形成发展起来的又一个有着鲜明学术个性的史学流派，是中国政治思想史和中国传统政治文化研究的重镇。

 

 

 

【目录】

（先秦卷）章 商代神佑王权的政治观念第二章 西周敬天保民与天下王有的政治思想节 周公的“革命”思想第二节 “天子”与主义观念第三节 《吕刑》以刑理乱与用刑理论第四节 西周后期政治调整思想第三章 春秋时期由重神向重人转变的政治思想节 春秋时期政治思想概论第二节 几个代表人物的政治思想第三节 《洪范》的政治思想第四章 百家争鸣与政治理性的发展第五章 儒家以伦理为中心的政治思想节 儒家概述第二节 孔子以礼仁为中心的政治思想第三节 《中庸》《大学》的修齐治平思想第四节 孟子的仁政思想第五节 荀子的礼治思想第六节 《易传》的应变政治思想第七节 《周礼》中的国家体制思想第六章 法家以法、势、术为中心的政治思想节 法家概述第二节 李悝的变法和法治思想第三节 慎到的势、法、术思想第四节 申不害的术治思想第五节 《商君书》的耕战和法治思想第六节 韩非君主主义的政治思想第七章 道家以法自然为中心的政治思想节 道家概述第二节 《老子》的无为政治思想第三节 杨朱贵己及其童子牧羊式的政治主张第四节 《庄子》的自然主义政治思想第五节 马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想第八章 墨子的兼爱论与尚同的二元政治论第九章 名家正名实的政治思想节 名家概述第二节 《邓析子》的“刑名”无为思想第三节 《尹文子》的刑名法术思想第四节 惠施的去尊思想第五节 公孙龙以“离”为本的名实观第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想第十一章 《管子》中各派政治思想的融合节 《管子》与各派的融合性第二节 法家派兼收道、儒的政治思想第三节 道家派兼收法、儒的政治思想第四节 阴阳家的务时寄政与以水治国论第五节 “轻重”篇的国家垄断商业以治国的理论第十二章 《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想第十三章 诸子政治文化总论（秦汉魏晋南北朝卷）章 秦始皇的帝王思想节 皇帝至上理论的高度发展第二节 皇帝极欲与重罚主义第三节 以法为教 以吏为师第二章 汉初思想家对汉帝国的政治设计节 陆贾的通变政治思想：仁义与无为的结合第二节 贾谊的崇仁尚礼和以民为本的治安论第三节 《礼记》的以礼、乐治国论第四节 晁错的尚法与重农战思想第五节 《淮南子》的无为政治思想第三章 汉帝国的政治“大一统”与独尊儒术节 《春秋·公羊传》的“大一统”政治思想第二节 董仲舒的天人合一政治论第三节 独尊儒术与汉家制度第四节 《盐铁论》中的王霸之争第四章 儒家政治观念的经典化与社会意识化节 《五经》崇拜与神圣化第二节 汉代政治中的儒家精神第三节 忠、孝观念的社会意识化第四节 经学思维方式与儒学之分化第五章 君权的合法性理论与君权调节论节 君权合法性与天、圣、道、王的相通和相辅第二节 君主称谓与帝王权威的垄断性第三节 道义制约君主论第四节 罪己诏中的政治调节观念第六章 西汉后期的政治调整思潮与王莽的复古改制思想节 西汉后期的政治调整思潮第二节 更命思潮第三节 王莽的复古改制政治思想第七章 东汉前期谶纬化的经学政治观与怀疑论节 东汉初期刘秀集团的“柔道”与集权思想第二节 汉代纬书中神、自然、人一体化的政治观念第三节 《白虎通义》神化王权与三纲五常的“国宪化”第四节 王充对汉代经学统治思想的怀疑与批判第八章 东汉后期的名教与政治反国思潮节 东汉名教思潮第二节 东汉末年党锢与清议思潮第三节 东汉末年的政治批评与反思思潮第九章 早期道教和《太平经》的政治思想节 早期道教的政治思想第二节 《太平经》的善恶观和太平理想第十章 汉末魏晋时期的名法与名理思潮及玄学政治思想节 汉魏之际的名法思潮第二节 东汉末期的名理思潮第三节 玄学中的名教与自然之争与政治思想第十一章 两晋南北朝时期政治思想的多元发展节 两晋及南朝儒家政治思想的承传与发展第二节 北魏统治集团治国思想的儒学化第三节 佛教的政治思想第四节 道教的政治思想（隋唐元明清卷）章 隋唐诸帝成熟且完备的君道论节 隋唐诸帝的自我政治意识与君道第二节 民本论：君权的性与相对性第三节 君臣一体论：驭群臣与驭天下第四节 法制论：人治与法治第五节 纳谏论：兼听与独断第二章 隋唐时期佛教和道教的政治思想节 佛、道、儒三教的争衡与兼摄第二节 道教神化王权和宗法的政治思想第三节 佛教的中国化与政治文化第三章 隋唐儒学的复兴及其政治哲学的新变化节 孔颖达的道论与治道第二节 《中说》兴王道、正礼乐的政治思想第三节 柳宗元的大中之道及国家政体论第四节 韩愈的道统论与尊君思想第五节 李翱的复性说和儒家道德的化第四章 唐末、五代反思君主政治、憧憬均平理想的政治思想节 农民战争的武器批判与均平意识的凸显第二节 皮日休对帝王的批判与仁政论第三节 《无能子》否定圣人、君王和纲常的政治思想第四节 罗隐对暴君的批判与明君论第五节 谭峭的君盗论与均食、尚俭论第五章 北宋时期改革政治、强化王权的政治思想节 宋初诸帝改革体制、强化集权的政治方略第二节 改革思潮的兴起和“庆历新政第三节 李觏通变救弊的政治思想第四节 司马光“急于求人，缓于立法”的政治思想第五节 王安石的变法思想和“熙丰新法”第六章 宋代理学的政治哲学、政治价值和政策思想节 宋代理学思潮及其主要流派第二节 理（道）论：宗法君主制度社会规范的化第三节 人性论：“存天理，灭人欲”第四节 中和论：礼仁政治的方法论第五节 道统论：政治思想与匡时济世第七章 南宋的事功思潮和邓牧的异端思想节 陈亮“倡事功”的政治思想第二节 叶适“以利和义”的政治思想第三节 邓牧抨击君主制度的异端思想第八章 辽、西夏、金的统治思想节 兼容并包、因俗而治、逐渐汉化的统治方略第二节 承天后及辽圣宗的政治思想第三节 金世宗的吏治思想第九章 元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化节 早期汉蒙文化关系与耶律楚材的治国主张第二节 以郝经为代表的“用夏变夷”思潮与礼治思想第三节 理学的官学化第十章 明代统治者强化集权、的政治思想节 朱元璋维护君权的政治思想第二节 朱棣崇道统、尊理学的政治思想第三节 丘濬的“帝王之学”第四节 张居正“尊主庇民”的政治思想第十一章 王阳明心学及其后学的政治思想节 王阳明心学与“破心中贼”第二节 王艮、何心隐世俗化的儒学政治思想第三节 李贽追求平等、张扬个性的政治思想第十二章 东林党人关切时弊的政治思想与忠君政治心态节 维护君权的理想选择和现实中的冲突第二节 道德救世第三节 惩治贪官污吏第四节 君子小人辨第五节 东林党人的政治心态第十三章 清初封建士大夫群体的自我批判思潮节 黄宗羲对秦汉以来政治体制的批判第二节 顾炎武改革君主集权政体的设想第三节 王夫之对儒家政治哲学的反刍和重构第四节 吕留良对“天下一统于君”的抨击第五节 唐甄抨击暴君、调整王权的思想第十四章 清代前期诸帝维护君权的政治思想节 君主的政治理论第二节 突出“臣节”的政治价值观第三节 敬天法祖的政治原则第四节 “大一统”论与“正统论”第十五章 龚自珍与古典政治思维的终结节 19世纪前期的社会思潮第二节 龚自珍“自改革”、救衰世的政治思想
作者介绍
刘泽华是我国现代著名史学家、中国思想史研究名家、南开大学荣誉教授，所提出的“王权主义说”在海内外学术界有很大影响。以他为核心的“刘泽华学派”是继“侯外庐学派”之后形成发展起来的又一个有着鲜明学术个性的史学流派，是中国政治思想史和中国传统政治文化研究的重镇。 
序言