• 正版 瑜伽文库〔4〕:吠陀智慧 马赫什·帕布 四川人民出版社 运动健身书籍 江苏
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正版 瑜伽文库〔4〕:吠陀智慧 马赫什·帕布 四川人民出版社 运动健身书籍 江苏

9787220108075

36 全新

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作者马赫什·帕布

出版社四川人民出版社

ISBN9787220108075

出版时间2020-01

装帧平装

开本32开

货号628092022424

上书时间2024-02-21

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品相描述:全新
商品描述
编辑推荐 吠陀智慧是一种基于吠陀文化整体主义的管理学。这本小书为我们提供了吠陀文化的精髓,阅读此书,对于广大瑜伽爱好者意义重大,这可以让他们的瑜伽习练和教学具有正确方向和指导。基于此,此书值得所有瑜伽馆主、瑜伽教练和瑜伽爱好者阅读。  内容简介 吠陀科学是人类*重要的知识体系之一。它不仅提供关于我们真我(True Self)的知识,也提供我们生活在其中的意识宇宙的知识;它揭示自然与自然法则的秘密。本书以易于理解的方式呈现吠陀的智慧,每一章都提供了一个关于吠陀生活的不同视角,而每一视角都是一扇门,让人们通过内在的深度反思和对外部自然的深入观照,从而理解关于“我们真正是谁”这一主题,使瑜伽习练和教学具有正确的方向。 2007年开始出版王志成教授主编的“瑜伽文库”,先后出版了王志成教授翻译的瑜伽经典《现在开始讲解瑜伽-<瑜珈经>权威阐释》《哈达瑜伽之光》《薄伽梵歌》和原创瑜伽图书《瑜伽的力量》《瑜伽喜乐之光》《瑜伽是一场冒险》等书,市场反映良好。值得一提的是其中的瑜伽经典翻译注释类图书《现在开始讲解瑜伽》《薄伽梵歌》同样收获了良好的市场反映。因此“瑜伽文库”称得上是一个独特的长销品牌。 作者简介 作者:(印)马赫什·帕布(U. Mahesh Prabhu),是吠陀管理应用领域的知名媒体人和管理咨询顾问,精通印度哲学传统,尤其擅长吠陀哲学智慧在当今社会的应用。 译者:王志成,浙江大学教授,瑜伽哲学教育家、宣传家,长期致力于瑜伽哲学的研究与教学,翻译。 译者:曹政,浙江大学哲学博士。 目 录 引 言 001   第一章 吠陀经:智慧之书 011 第二章 吠陀智慧的真实本质 019 第三章 终极的力量源自内在 033 第四章 达磨 041 第五章 业 051 第六章 瑜伽 061 第七章 瑜吉、薄吉和罗吉 079 第八章 独处的力量 086 第九章 解决问题 093 第十章 真正的古鲁 099 第十一章 王古鲁 118 第十二章 王政学 127 显示全部信息 前 言 序 言 实践。   吠陀智慧不是另外一种时尚的、心理学的方法或宗教的信仰。它要求内在的深度反思以及对外部自然的深入观照,这一反思和观照和一种根据更高的意志和觉知来转变我们自身的意愿密切相关。这会让反思和观照的结果更加有力、更加持久,它将呈现出我们最深的潜能。   眼下的这本《吠陀智慧》(Essentials of Vedic Wisdom for Blissful living),其作者马赫什·帕布(U. Mahesh Prabhu),努力以一种当代读者可以轻松理解、简明但却清晰又深刻的方式呈现吠陀的智慧,因为,对当代读者来说,对那些背景非常不同的吠陀观和吠陀的生活方式,都有可能在阅读之初就难以理解。当今的社交媒体充斥着各种令人误解的信息以及各种有限的实在观,作者对吠陀智慧不损其精华的改编十分重要。 显示全部信息 免费在线读 第十章 真正的古鲁 古鲁不仅仅是任何一位老师,或者是一位穿着橘黄色的衣服寻求关注来挣钱的人——不论是直接或间接的,他不是那种渴望关注的人。古鲁这一概念超越这些。 梵文古鲁,Guru,常被误译为“老师(teacher)”。老师,在梵文中是“Shikshak”。老师是教导、教育我们的人,他确保我们学会读、写和理解。然而,老师不对他的学生全部的福祉负责,他只关注他的特殊目标。一位老师是一位专家,他通过教育来谋生。 但是,古鲁远远超出一位普通的老师。古鲁是一位导师,他启发,他培育。与老师不同,古鲁并不是通过一个职业来换取金钱或任何其他物质利益。说实话,他避免任何得到回报的念头。作为他的职责,出于爱,他做他所做的,他远离所有的结果。古鲁是圣人,是弟子们灵感的灯塔,尤其是当弟子们遭遇危机的时候。 古鲁也是那个我们跟他学习智慧的人。吠陀仙人(圣人)宣称,我们所希求的每样事物——幸福和知识,都在我们自身深处。当老师(Shikshak)为了让我们明白我们想要什么或者可能不想要什么而努力时,古鲁(Guru)将我们介绍给我们自己,在我们中慢慢灌输寻求、引导和启迪我们自己的智慧。 吠陀文献有两个值得回味的有趣故事,这两个故事可以帮助我们理解古鲁一词更深的意义。 据说卡拉迪(Kaaladi)的商羯罗(Adi Shankaracharya),他是不二论(Advaita)领域的先驱者,有一次,在去位于瓦拉纳西(Varanasi)圣堤(Hari Ghat)洗浴的路上,他遇到了一位送葬人(Chandaala)(在火葬场工作的低种姓人)。商羯罗惊恐地发现出现了这么一位不可接触者,他告诉送葬人让他保持距离。令商羯罗十分诧异的是,这位送葬人提出了一些商羯罗自己正在研究的与不二论哲学相关的问题。送葬人问道:“你让谁离开远点?是这具身体还是居住在这具身体内的阿特曼(意识)?不同尺寸和颜色的陶罐都是用同样的黏土制成的,同样,你的身体和我的身体都是由相同的物质构成的。这样的身体如何能够要求另一具身体离远点?它们不都是相同整体的部分吗?”传说这位送葬人的言辞震惊了商羯罗。他意识到,人和人之间的不同源自身体的尺寸和外形的不同以及感知这不同的心意状态。然而,阿特曼远远超越所有这些。商羯罗不仅为这位送葬人解说了他宣传已久的不二论哲学实际的一面,并因有机会解说他的不二论学说而向送葬人致敬,他还献上了敬礼,将送葬人当作他的古鲁。商羯罗十分感动,作了一首诗,题为《确信五颂》(Manisha Panchaka)。在这首颂诗的末尾,商羯罗宣称,“那从非二元的角度看待创造之物的人就是我真正的导师,他可以是一位婆罗门(Brahmin)或是一位送葬人。”这里,吠檀多不二论(Advaita Vedanta)的伟大的提倡者宣称,古鲁可以是任何种姓、信仰、年龄、性别的人甚至其他物种。任何在我们努力觉悟我们真实的自我和全部潜能的进程中帮助我们的人,就是我们的古鲁。   '

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