现货正版 梅花易数 邵雍 撰 陈阳 整理九州出版社 邵子神数术数著作周易书籍中国哲学梅花入门 周易奇门遁甲五行八卦易经国学典藏
9787544334532
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作者(宋)邵雍|校注:李峰
出版社海南
ISBN9787544334532
出版时间2010-01
装帧平装
货号632007673601
上书时间2023-04-26
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开 本：32开
纸 张：胶版纸 包 装：平装 定价：28
国际标准书号ISBN：9787510840852
作者:(宋)邵雍 撰 陈阳 整理
出版社:九州出版社
出版时间:2016年04月
编辑推荐 《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。此次整理《梅花易数》，以故宫珍本为底本，再参校各家的本子，删繁就简而成书。校对精良，质量上乘。 内容简介 《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。 作者简介 邵雍(1011—1077)北宋哲学家。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。 陈阳，人文学者，正心公益基金创始人，中信集团建设公司特聘专家，自幼习《易》，在《易经》研究领域著述颇丰。 目 录 梅花易数卷之一 周易卦数 五行生克 八宫所属五行 卦气旺 卦气衰 十天干 十二地支 八卦象例 占法 玩法 卦数起例 爻以六除 互卦止用八卦，不必用六十四卦重名 年月日时起例 物数占 声音占 字占 一字占 二字占 三字占 四字占 五字占 六字占 七字占 八字占 九字占 十字占 十一字占 丈尺占 尺寸物占 为人占 自己占 占动物 占静物 端法后天起卦之例 八卦万物属类 八卦方位图 观梅占 牡丹占 邻夜扣门借物占 今日动静如何 西林寺牌额占 老人有忧色占 少年有喜色占 牛哀鸣占 鸡悲鸣占 枯枝坠地占 风觉鸟占 风觉占 鸟占 听声音占 形物占 验色占 八卦所属内外动静之图 八卦万物类占 ……… ……… 梅花易数卷之二 梅花易数卷之三 梅花易数卷之四 梅花易数卷之五 附录 邵雍传 显示部分信息 前 言 前 言
邵雍（1011—1077年），字尧夫。北宋五大儒（“北宋五子”）之一，著名易学家、理学家、象数学家。 邵雍先生生前影响很大；逝后，宋哲宗年间谥“康节”。按照谥法，温良好乐曰“康”，能固所守曰“节”——这真是对邵夫子一生的绝妙写照。 到了南宋，朝廷追封他“新安伯”，从祀孔子文庙——邵子的灵牌被国家以法令的形式确认，可以供奉在孔圣人的像旁。一介布衣，无职无权，与孔孟亦无亲缘，身后能享此殊荣的，三千多年来，唯有邵雍一人。 南宋大儒，著名思想家、教育家、理学家朱熹曾盛赞邵雍先生： 天挺人豪，英迈盖世。架风鞭霆，历览无际。 手探月窟，足蹑天根。闲中今古，醉里乾坤。 南师怀瑾先生评价邵雍： 宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》 的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。（《我说参同契》） 在易学史上，宋代是一个高峰。一是综合河洛之学与《易经》象数之学的成果，对历史盛衰治乱的规律建立了一个完整的数理体系。以易理的数学模型来表征历史的演化规律，这是独步世界的创见，而且到目前为止仍然是惟一的创见。二是将以往这门经院哲学式的学问化繁为简、化难为易，使其迅速走向民间，突显易经象数学问的实用价值，使易学在社会各阶层的影响与应用日益扩大。 完成这两大变革的代表人物，便是邵雍。 前者体现在他的千古名著《皇极经世》里，后者如《梅花易数》。 大儒黄宗羲编撰《百源学案》时，为邵雍的《梅花易数》作序，就《梅花易数》的来历讲了一个很神奇的故事： 邵子一天午睡，有只老鼠出洞乱窜扰人清梦，于是邵子拿起睡觉时枕的陶枕投击此鼠——当然没有打中，枕头却破成了几瓣。破枕中飘出一纸，上面写道：此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。 邵先生大惊，前去询问卖给他陶枕的陶匠。陶匠说：以前有个人常常拿着《周易》坐卧，我做枕头有时会请他写写书法——必定是这位老先生。而今老先生不来我这里很久了，但我知道他家在哪里。 于是陶匠和邵子前往拜访。老先生不在世很久了，逝前留下一本书，嘱咐家里人：某年某月某时，有个高才到咱家来，把这本书给他，他就能完成我身后的心愿了。 这家人把书拿给邵先生，先生一看，上面有《易》例的条文，并有诀文案例。 邵先生得书归家。一日观梅，枝上有雀鸟争斗，便依此书方法，预测第二天傍晚，有邻家女孩上树折花，掉下来伤了大腿。第二天，果然发生此事。 于是后世相传，名为“梅花数”。 再后来，就称为“梅花易数”了。 此次整理《梅花易数》，我以故宫珍本为底本，再参校各家的本子，删繁就简而成书，以飨有缘的易友。 愿大家开卷有益！
陈阳 乙未年作于北京易经传习院
序
宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其，书此必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣。但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。当推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。先生受书以归。后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此。后世相传，遂名“观梅数”。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦，先得数也。以数起卦，故曰“先天”。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰“后天”。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然。趣起，出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？ '
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