墨子 中国哲学 (战国)墨翟
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作者(战国)墨翟
出版社吉林大学出版社
ISBN9787560169460
出版时间2011-01
装帧其他
开本16
定价58元
货号504_9787560169460
上书时间2024-11-07
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商品详情
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目录：
亲士
修身
所染
法仪
七患
辞过
三辩
尚贤上
尚贤中
尚贤下
兼爱上
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
非命上
非命中
非命下
非儒下大取
小取
耕柱
贵义
公孟
鲁问
公输
备城门
备高临
备梯
备水
备突
备穴
备蛾傅
迎敌祠
旗帜
号令
杂守
内容简介：
墨子(约公元前468～约前376年)，鲁国人，名翟，春秋、战国之际的思想家。出身微贱，生活俭朴。青年时期，曾“学儒者之业，受孔子之术”，是一位孔门弟子。但后来因“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事”(淮南子要略。)于是，便背离儒学，另立新说，收徒讲学，身体力行，形成一个独立的墨家学派，成为战国时期与儒学并称的两大显学。其思想学说，集中反映在墨子一书中。
作者简介：
墨翟，即墨子，是我国古代的思想家、政治家，墨家学派的创始人和主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
精彩内容：
亲士原文入国而不存其士，则矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走②而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上③无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而其所恶者也。是故逼?臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有饹饹之下。分议者延延，而支苟者饹饹，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。”今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴?。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：“太盛难守也。”故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器?。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦®，大火不燎燎?，王德不尧尧?者，乃千人之长也。其直如矢，其如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，境埆者其地。淳泽，不出宫中，则不能流国矣。
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