先秦法家的道德世界 中国哲学 许建良
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作者许建良
出版社人民出版社
ISBN9787010106632
出版时间2012-07
版次1
装帧平装
开本16
页数544页
字数552千字
定价88元
货号107_9787010106632
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目录：
绪论
一、刑德的历史审视和辨析
1.历史的记载
2.“德”的辨解
3.西周替代殷商在武功
二、时代的课题
1.“祀与戎”是的大事
2.富强是中心
3.法家的应运而生
三、“法”的含义
1.“法”的词义解释
2.“刑”是法
四、道法、礼法的合奏
1.“礼法”的样态
2.“道法”的底蕴
五、“理”——法家的标志概念
1.“法通乎人情，关乎治理”——法与理的辩证
2.“别交正分之谓理”——何谓理的追寻
3.“理生于智”——理始源的探析
4.“必然之理”——理的种类检点
5.“天地之与同理”——理特的问津
6.“通理以为天下”——理功效的发现
7.“行邪僻而动弃理”——理涵修的诉诸
8.“缘理而动”——理因循的推扬
章 《管子》“德者道之舍”的道德思想
一、“德者道之舍”的道德依据论
1.“天有常象，地有常形，人有常礼”的天人论
2“道也者，之所不能言”的道论
3.“虚其无形谓之道，化育万物谓之德”的道德论
二、“见利莫能勿”的道德范畴论
1.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的经济道德论
2.“见利莫能勿”的人论
3.“刑德离乡，时乃逆行”的刑德论
4.“诚信者，天下之结”的诚信论
5.“礼义者，尊卑之仪表”的礼义论
6.“知权然后举错得”的经权论
三、“教训成俗”的道德教化论
1.“士无邪行，教也”的教化界定论
2.“万物待治礼而后定”的教化必要
3.“期而致，使而往”的教化目标论
4.“愚者不知，不可以教民”的教化对象论
5.“九惠之教”的教化内容论
6.“因其能者”的教化调控系统论
四、“德以养之”的道德修养论
1.“正形摄德”的修养界定论
2.“内行不修，则不能朝远方之君”的修养必要
3.“有身不治，奚待于人”的修养价值论
4.“道在身行自正”的修养目标论
5.“养有节”的修养方
五、“不为物使”的理想人格论
1_“恬愉无为”的君子论
2.“道德当身”的圣人论
第二章 商鞅“德生于刑”的道德思想
一、“德生于刑”的道德依据论
1.“仁义”是“六虱”论
2.“以刑去刑”的治理方法的抉择论
3.“德生于刑”的道德产生论
二、“开公利而塞私门”的道德范畴论
1.“权而索利”的人论
2.“事地利”的经济道德论
3.“开公利而塞私门”的公私论
三、“德明教行”的道德实践论
1.“壹教”的教化原则论
2.“实用”的教化价值取向论
3.“立法化俗”的调控系统论
4.“民弱国强”的价值定位论
5.“因世而为之治”的实践作论
四、“不循其礼”的圣人人格论
1.“知必然之理”的认知能力
2.“别贵贱”的等级图式
3.“苟可以利民，不循其礼”的民本追求
4.“审壹而已”的公品
第三章 韩非“顺于道德”的道德思想
一、“道者，万物之所然”的道德依据论
1.“道者，万物之始”的本根论
2.“道者，万物之所然”的要因论
3.“道在不可见，用在不可知”的道论
4.“道者，弘大而无形；德者，□理而普至”的道德论
二、“不伤情”的道德范畴论
1.“自用其刑德”的刑德论“
2.“古之易财财多也”的财德论
3.“安利者之”的情论
1.“恃人之为吾善也，境内不什数”的教化必要
2“以法为教”的德化目标论
3.“反清徵者乃教之”的德化对象论
4.“因随物之容”的德化原则论
5.“囡能而使之”的德化调控系统论
四、“身以积精为德”的道德修养论
1.“以镜观面”的修养界定论
2.“乡国天下皆以民为德”的修养价值取向论
3.“和气入”的修养目标论
4.“全寿富贵之谓福”的修养内容论
5.“敬细以远大”的修养方
五、“随于万物之规矩”的理想人格论
1.“取情而去貌”的君子论
2.“寄形于天地而万物备”的大人论
3.“尽随于万物之规矩”的圣人论
综论
一、道德坐标的原点——万物
1.“人不一事”的人道精神
2.“万物交通”的非人中心的普世论
3.“道者，万物之所然”的要因论
4.“因自然”的自然本论
二、道德的内外基础——趋利和为非
1_“莫先于父母”的先天本编码
2.“权而索利”的现实人图画
3.“人之为吾善也，境内不什数”的理价值量
4.“法以遏之”的道德外在机制保证.
三、道德的目标设计——实用
1.实用的进军号——无用之辩
2.实用的基本点——守在仓廪
3.实用的动力源——公私之分
4.实用的实践法——形名参同
四、道德的动力机制——智力
l从“反智论”说起
2.何谓“智”
3.“德才兼备”与“才德兼备”的悖论
4.“体道则其智深”——智力论
5.从“慧智”到“智慧”
五、道德实践的轨道——因循
1.“用人之自为”——因循的何谓
2.“物者有所宜”——因循的起始点
3.“自生自成”——因循的内在理由
4.“其事若自然”——因循的外在依据
5.“无事而天下自极”——因循的功效期望
6.“因人之情”——因循的对象界定
7.“因物以治物”——因循的实际作
8.“因责其能以随之”——因循的动态活化
主要参文献
后记
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