白话聊斋 成功学 (清)蒲松龄
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作者(清)蒲松龄
出版社天地出版社
ISBN9787545548440
出版时间2019-12
版次1
装帧平装
开本16
页数500页
字数693千字
定价45元
货号404_9787545548440
上书时间2024-12-03
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目录：
城隍
尸变
瞳人语
画壁
咬鬼
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
蛇人
雹神
狐嫁女
娇娜
三生
叶生
王成
青凤
画皮
贾儿
董生
陆判
婴宁
聂小倩
凤阳士人
珠儿
胡四姐
侠女
酒友
莲香
阿宝
张诚
红玉
林四娘
鲁公女
胡氏
黄九郎
连琐
白于玉
连城
商三官
小二
庚娘
宫梦弼
狐妾
雷曹
阿霞
翩翩
青梅
罗刹海市
公孙九娘
促织
狐谐
姊妹易嫁
续黄粱
棋鬼
辛十四娘
胡四相公
念秧
酒狂
赵城虎
封三娘
狐梦
章阿端
花姑子
西湖主
孝子
长治女子
伍秋月
荷花三娘子
金生
彭海秋
窦氏
马介甫
云翠仙
小谢
林氏
胡大姑
蕙芳
弊司
狐惩
江城
孙生
邵女
二商
梅女
阿英
青娥
仙人岛
柳生
冤狱
宦娘
阿绣
小翠
细柳
梦狼
嫦娥
褚生
霍女
司文郎
吕无病
姚安
邵士梅
陈锡九
凤仙
佟客
爱奴
小梅
绩女
张鸿渐
云萝公主
天宫
乔女
神女
湘裙
三生
长亭
席方
素秋
胭脂
仇大娘
恒娘
葛巾
书痴
齐天大圣
青蛙神
青蛙神（又）
任秀
晚霞
白秋练
织成
竹青
王大
乐仲
香玉
大男
韦公子
嘉公子
二班
苗生
薛慰娘
王桂庵
寄生附
姬生
纫针
粉蝶
锦瑟
丐仙
内容简介：
聊斋志异是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，是中国古代灵异志怪小说集大成之作。全书分为12卷，收录短篇文言小说490多篇，多谈狐、鬼、花、妖，在谈狐说鬼中，作者对封建王朝统治下的政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”胸怀隐约可见，作者虚构出奇幻瑰丽的故事，以针砭时弊、抒发忧愤，表达自己的感受、经验和，寄托精神上的追求与向往。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的高成，被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。本书精选了聊斋志异中的画皮聂小倩辛十四娘等140余篇，翻译成白话文，定名为白话聊斋，以便让更多的现代读者从中体味这部作品的独特魅力。
作者简介：
蒲松龄（16401715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代的小说家，著有文言文短篇小说集聊斋志异。世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，父亲蒲槃因科举不得志而开始经商。等到蒲松龄成年时，家境已经衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，连续四次参加举人试而落榜，直到72岁赴青州补为贡生。
精彩内容：
聊斋志异是一部文言短篇小说集，是中国古代灵异、志怪小说的集大成之作。聊斋志异作者蒲松龄（1640—1715），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出的文学家。蒲松龄自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三皆而闻名乡里，但他后来却屡应省试不第。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然而坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时黑暗的政治、腐朽的科举制度以及社会弊端的认识和了解，为其后的文学创作奠定了基础。蒲松龄自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”，其从青年时期便热衷于记述奇闻异事，写作狐鬼故事。后来，他将已写成的篇章结集成册，定名为“聊斋志异”，并且撰写了意蕴深沉的序文——聊斋自志，自述写作的苦衷，期待为人所理解。此后，他没有屈从于社会的偏见，抱着“纵不成名未足哀”的信念，仍然执着地写作，可以说他为聊斋志异的创作倾注了毕生的精力。聊斋志异中的故事全是短篇，长的也不过3000多字，短的才20多字。聊斋志异承袭了六朝志怪小说和唐传奇的衣钵，但在观念和写法上却有了质的飞跃。作者在谈狐说鬼中，对封建王朝统治下的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”情怀隐约可见，虚构出奇幻瑰丽的故事来针砭时弊，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和，寄托精神上的追求、向往。将迷信意识转化为文学的审美方式正是聊斋志异之前的志怪传奇小说，成为这一类小说中杰出的文学名著的根本原因。聊斋志异内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影当时的社会现实，反映当时的社会面貌。其作品大致可分为以下三类。类是反映社会黑暗、揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害的罪行和歌颂被压迫反抗斗争精神的作品，如促织红玉梦狼梅女窦氏商三官席方向杲等。在促织中，小说写了一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足自己的爱好，不断地让百姓进贡蟋蟀。在乡下，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，由于害怕责罚，这孩子竟然跳了井。后来这个孩子变成了一只蟋蟀，它不仅斗败了所有的蟋蟀，还斗败了大公鸡。孩子的父亲把它献给皇上，才使自己于惩罚，并因此得以发迹。统治者的小小爱好，既能害得百姓家破人亡，也能使人大富大贵。促织突出的特点，是借讲故事来揭露当时的黑暗现实，将批判的锋芒直指当时的高统治者。特别是篇末，作者仿效史记每篇篇末都附有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己的创作意图。第二类是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由而斗争的作品，如婴宁青凤阿绣连城青娥鸦头瑞云等。在连城中，云南晋宁人乔生很穷，但很有才华，得到了史举人的女儿连城的欣赏。后来，连城被迫与一盐商之子订婚，不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配药才可以。史举人许诺谁能做到把连城嫁给谁。乔生毫不犹豫地来到史家用刀割掉自己胸的肉。但连城的病好后，史举人食言，没有把连城嫁给乔生。不久，连城与乔生双双死去，两人在阴间重逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官，把复生的连城判给了别家。连城在盐商家不吃不喝，并要上吊，盐商没有办法，只好放连城回家。后，乔生和连城有情人终成眷属。蒲松龄对连城和乔生始终抱着赞扬的态度，对他们执着的爱情进行了热情的歌颂。第三类是揭露和批判科举试制度的腐败和种种弊端的作品，如叶生弊司贾奉雉司文郎王子安三生等。在叶生中，主人公叶生文辞冠绝，却久困名利场，“形销骨立，痴若木偶”，虽“服药百裹”仍“殊罔所效”，终于病死。死后，魂魄跟随知己丁乘鹤而去，对名利场仍不改其痴，用生所拟定的应题帮助丁公子应，使其连战皆捷。叶生聊以说：“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。”当他魂归故里，“逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭”。叶生在沦落中苦苦挣扎，他的痛苦经历，使人潸然泪下，终仍虚幻一生，何其悲惨！科举制度对下层知识分子灵魂的禁锢是如此残酷无情！从艺术成上看，聊斋志异吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。同时，它又采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，成功地塑造了众多鲜明生动、格典型的艺术形象。写贪官污吏，无不面目丑恶，朋比为奸；写科举试，生鹦鹉学舌，官则有眼无珠；写爱情，则痴男怨女，楚楚动人。书中既有对现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难走的不；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的民的赞叹。而数量多、质量好、描写美动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。从故事结构上看，其情节曲折离奇，布局严谨巧妙，语言简洁生动，每个故事的情节安排都显示出作者的智慧和匠心，让读者开卷后兴味盎然，不愿释手，回味无穷。聊斋志异问世后，一开始只是在民间传抄，直至蒲松龄去世50年后，才在浙江刻版问世。聊斋志异中的“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。书刊行之后，风靡坊间，人们公认“小说家谈狐说鬼之书，以聊斋为”。为了便于不同年龄阶段、不同层次的读者阅读，本书特别挑选了聊斋志异中的经典篇章，翻译成白话文，定名为“白话聊斋”，以便让更多的现代读者从中体味到作品的独特魅力。本书编排严谨，校点精当，并配有精美的绣像插图，这些插图，和作品中的情节、人物相互对应，达到图文并茂、生动形象的效果，具有很高的艺术价值和欣赏价值。此外，本书版式新颖，设计究，双印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，还具有极高的研究和收藏价值。
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