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论生命之短暂 外国现当代文学 [古罗马]塞涅卡 新华正版
￥ 17.5 3.6折 ￥ 49 全新
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湖南长沙
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作者[古罗马]塞涅卡
出版社湖南人民出版社
ISBN9787556127771
出版时间2021-10
版次1
装帧平装
开本32
页数192页
字数94千字
定价49元
货号xhwx_1202499871
上书时间2024-03-28
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
主编：
"生命并非短暂，而是我们荒废太多
到底该怎样度过有价值的一生？
怎么看待生命和时间，怎样面对厄运？
什么才是真正的“闲暇”，我们该如何获得它？
当内心无静时，应该读读塞涅卡的“诊疗哲学”！
中国有“孔子曰”，西方有“塞涅卡说”。与沉思录齐名的斯多亚派经典著作，两千年历久弥新的“诊疗哲学”！王石曾在朗读者节目朗诵！
塞涅卡是：
古希腊四大哲学学派之一 ——斯多亚学派 代表哲学家
影响西方思想两千年、金句频出的哲学
古罗马富有、拥有有权力的人之一
影响蒙田、培根、富兰克林，与马可奥勒留齐名的哲学大师
全新译本，南师大哲学教授长文导读
经典重译，还原古罗马雄辩之华丽
南师大哲学教授陶涛长文作序，导读千年前的智慧
尤里卡文库：发现
尤里卡文库，浦睿哲学经典系列
装小开本，方便携带，与经典更亲近
瑞典轻型纸内页，舒朗版式，打造高品质阅读"
目录：
"导读 1
论生命之短暂 001
论心灵之安宁 043
论天意 093
论闲暇 121
论生活 133"
内容简介：
"我们真正活过的只是一小部分生命而已。
论生命之短暂收录了古罗马斯多亚学派有名思想家塞涅卡的五个短篇，分别是论生命之短暂论心灵之安宁论天意论闲暇论生活。
这五个短篇几乎均为塞涅卡写给亲友的信件，他在信中劝慰亲友，主题涉及、恐惧、宁静等人类情感以及在灾难面前的思，表达了斯多亚派智者勇于直面人生短暂和命运无常的生活态度。塞涅卡极善于谈心，每每从对方的处境出发，娓娓道来，层层深入，令人豁然开朗。阅读千年前哲学家的劝诫，读者能更好地理解斯多亚学派不惧挫折、不惧命运、顺从天命、恬淡寡欲的思想特征，学哲人的思与处世的方式。"
作者简介：
"塞涅卡 eneca
古罗马斯多亚派哲学家、悲剧作家、雄辩家。曾任帝国官、元老院元老，后又任掌管司务的执政官和尼禄的老师。尼禄即位后，他成为尼禄的主要顾问之一。失宠后，他闭门隐居，潜心写作，但仍被控企图谋害尼禄而被判处死刑。
他著作颇丰，几乎触及了可以作为研究对象的所有领域。他隐居后所著的哲学文章，包括论生命之短暂论生活论灵魂之安宁等，对后世有着持久而深远的影响，其中的警句被广泛引用。
仝欣
英语语言文学硕士，长期从事国际合作与交流工作。曾于欧美音乐杂志担任编辑、记者；业余时间曾任、、中国青年等及杂志撰稿人，参与英文唱片引进的歌词翻译工作，新东方gre、 at、tofel、ielt 等国外教材翻译工作等。
"
精彩内容：
论生命之短暂
一
保利努斯啊，很多人都抱怨大自然吝啬，因为她赋予我们的生命太过短暂。时间是飞驰而过，绝大多数人还没有准备好去拥抱它，生命已经走到了尽头。于是，他们把时间的流逝视为世间优选的罪恶——并非只有凡夫俗子和不爱思的芸芸众生才有这种不满，即便是功成名
的杰出人士，也会为此抱怨。因此，的医学之父会说：“人生苦短，艺术不朽。”连亚里士多德这样的智者，都不顾身份地表达过对时间流逝的不满。在亚里士多德看来，自然赋予了动物更长的生命，让它们拥有五倍甚至十倍于人类的寿命；与此同时，肩负着更神圣、更广阔使命的人类，生命却短暂很多，这是不公的。然而事实是，生命并非短暂，而是我们荒废了太多，如能善加利用，人有足够多的时间创造丰功伟绩。但是，如果将时间浪费在漫不经心的奢靡和毫无意义的活动上，那么，恐怕只有在降临时，我们才会意识到它早已在不经意间溜走了。因此，生命并非短暂，而是我们把它变得短暂；自然并非吝啬，而是我们浪费了太多。这好像落入败家子手中的巨额财富，可以被顷刻之间挥霍殆尽。但如果托付给理的管理者，即便只是微薄的资产，也会逐渐增长。生命也同理，管理得当，会得到充分的延长。
二
事实上，我们有什么好抱怨自然的呢？她已足够善良。懂得如何利用，你的生命会变得充裕。但看世间这些凡夫俗子：有人成了贪欲的奴隶；有人被无用的工作默默消耗；有人在中麻醉沉迷；有人在庸碌懒散中虚度生命；有人为政治野心疲惫不堪，每天看别人的眼行事；有人被贪欲驱使，为了金钱四处奔波；有人穷兵黩武，要么热衷发动战争，要么在被攻击的担忧中惶惶不安；有人选择花费时间去侍奉大人物，却又被大人物不懂感恩的态度折磨得身心疲惫；很多人不是觊觎别人的金钱，是抱怨自己的财产；很多人没有明确的目标，在反复无常和随波逐流的浮躁中不知满足；很多人没有人生追求，在他们懒洋洋打着哈欠时，死神悄悄地将他们带走了——这些情形都太过常见，以至于我不得不认同那位诗人的名言：“我们真正活过的只是一小部分生命而已。”的确，剩下的都不能算生命，多只能算是时间。罪恶从四面八方涌来，对人们展开猛烈的攻击，让他们没看清，迷失在自己的中，无找回真正的自我。即便能偶然收获一丝静，但这像深海中的波浪在风停息后也不会真正消失一样，他们依然会在内心深处辗转反侧，让他们远离了真正的安宁。你以为我只是在说那些公认的坏人吗？看看那些让众人羡慕的幸运儿吧：来自上天的恩惠让他们喘不过气。多少人为财富所累！多少人为了炫耀才华，整处心积虑，滔滔不绝！多少人终纵欲，憔悴枯槁！多少人被门客包围，自由全无！而言之，无论是民百姓还是达官显贵，只要略加观察会发现：一些人在寻求律援助，另一些人在提供相应的帮助；一些人在接受审判，另一些人在为他们辩护，还有一些人要负责审判。没有人关注自身的需求，大家都在为别人的利益而活。看看那些所谓的名人，你会发现他们有一个明显的标志，那是，甲的生命是为乙而存在的，乙的时间又奉献给了丙——没有人在意自己。还有人常常会表露出一种非常愚蠢的愤怒：他们抱怨大人物的冷漠，因为大人物没有时间给到他们想要的关注。可是，如果你连留给自己的时间都没有，又有什么理由去抱怨别人的傲慢呢？当然，无论你是谁，偶尔还是可能被大人物关注到的。他们即使看起来居高临下，有时也会听你说话，或是允许你同行。可你从来都不会赏脸看看自己，聆听自己的内心。因此，你没有理由要求任何人的关注，因为你看起来并不是缺少他人的陪伴，而是无忍受自己的陪伴。
三
即便世间很的智者愿意聚在一起思这个问题，他们恐怕也无地描述对人类满脑子糨糊的惊讶。人们不允许他人觊觎自己的土地，不惜动用武力去解决的边界纠纷，但却允许他人剥夺自己的生活——不可思议，他们甚至会主动邀请他人来掌控自己的人生；人们不愿意分享自己的金钱，却能让别人来瓜分自己的生命；人们吝惜个人财产，但对挥霍时间却毫不在乎，即使时间才是值得珍惜的财富。我特别想抓住一个老年人对他说：“现在你已经走到了生命的尽头。你活了快一百年了，没准更多。那么，不妨来盘点一下你的人生吧。想想你有多少时间给了放债人，又有多少给了情妇、资助人或是门客。再想想那些因为和妻子吵架、惩罚奴隶以及为了所谓的社会责任不得不四处奔波而浪费的时间。当然，还有那些因为不注意身体而被疾病占用的时间和那些被庸庸碌碌浪费的时间。把这些都算上，你会发现，真正用于生活的时间少得可怜。再想想你何时有过明确的目标，何时按计划安排了自己的生活，何时随着自己的心意活过，何时可以不掩饰真情，何时思想不受干扰，这漫长的一生又真正做出了什么成。想想多少人剥削过你的时间，而你却对此一无所知？那些无用的忧愁、无知的
精彩书评：
"斯多亚派哲学家数以百计，其中两位尤其可以帮助我们更好地了解这一学派。一是古罗马作家、尼禄的老师塞涅卡；二是罗马皇帝马可奥勒留。
——哲学家邮报
塞涅卡是谁？有趣的斯多亚派学者！
——每斯多葛
奥勒留写书主要是为自己，而塞内卡写书则是为他人提供建议和帮助。只要你有需要，他关于悲伤、财富、权力、和生活的建议在这里。
——瑞安霍利迪（美国作家，自控作者）
在持续动荡的年代，塞涅卡将哲学当作是让我们在危险不断的情况下保持静的学科。他对读者说，不要感到不公，自然和人为的灾难将永远是我们生活的一部分，不管我们以为我们已经多么优选、多么安全。
——阿兰德波顿（英国作家，哲学的慰藉作者）"
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