• 挺经冰鉴 中国哲学 (清)曾国藩 新华正版
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挺经冰鉴 中国哲学 (清)曾国藩 新华正版

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作者(清)曾国藩

出版社中国友谊出版公司

ISBN9787505732636

出版时间2014-01

版次1

装帧平装

开本16

页数111页

字数94千字

定价35元

货号xhwx_1202497628

上书时间2024-03-28

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
主编:

1.30岁之前要逼自己读懂挺经冰鉴,人生才能少走弯路!

2.随书梁启超编纂曾文正公嘉言钞小册。

3.你奋斗,你努力,却不读该读的书,活该不成功。

4.完整未删节全译本,原注译相结合,通俗易懂。

5.一部专为打造的成功学宝典,马云、马化腾、王健林、柴静等大咖在很多谈话节目中都极为推崇!

6.十年七迁,连跃十级,曾国藩读心术、驭人术、权谋术的所在!和鬼谷子、是当下圈粉多的三位古人。

7.曾国藩是继孔子、“二圣”之后,专享被誉为“半个圣人”的人,是近代儒家内圣外王标杆式的人物。

8.附录收曾国藩遗嘱清史稿曾国藩传〈曾文正公嘉言钞〉序三篇,共5000余字,多角度了解曾国藩一生。

目录:

挺经
内圣
励志
家范
明强
坚忍
刚柔
英才
廉矩
勤敬
诡道
久战
廪实

外王
忠疑
荷道
藏锋
盈虚
冰鉴
神骨
刚柔
容貌
情态
须眉
声音

附录
曾国藩遗嘱
清史稿·列传一百九十二  曾国藩传
《曾文正公嘉言钞》序

内容简介:

    挺经冰鉴是曾国藩内圣外王的思想精髓。曾国藩纵横官场三十载,做到了十年七迁,连跃十级的惊人,而挺经即是他成为晚清权臣之路上思想的结,被后世官场、商场、职场列为成功阅读之书。冰鉴是中国传统识人相人的一部奇书,读之引人启发,极具实用价值。晚清朝局波诡云谲,而他凭借过人的识人之术,大胆启用、招揽和提拔了大批人才——这是成一番功业的要素。

作者简介:

    曾国藩(18111872),湖南湘乡白杨坪人,原名子城,字伯涵,号涤生,谥文正。晚清重臣,湘军的创立者和统率者,官至两江督、直隶督、武英殿大学士。在政治、军事、理学、书、文学等多方面都卓有成。
    曾国藩亦是晚清古文“湘乡派”创立人。曾国藩生所著文章收录于曾文正公全集,包括奏稿诗集文集书札求阙斋记读书录十八家诗钞家书等。另著有为学之道五箴等著作。

精彩内容:

    内圣
    细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:慎独①则心泰,主敬则身强,求仁则人悦,曰思诚则神钦。
    慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾②,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄③不懈,故身强。求仁者,体则存心养④,用则民胞物与⑤,大公无私,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。
    四者之功夫果至,则四者之效验自臻。余老矣,亦尚思少致吾功,以求万一之效耳。
    【注释】
    ①慎独:古人的一种修身方,指个人独处时能自觉律己,谨慎所思所行,修持道义。泛指持守自我道德本和本心。语见大学:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
    ②须臾:梵语,外来词。指极短的时间,片刻。语见荀子劝学:“吾尝终而思矣,不如须臾之所学也。”
    ③斋庄:斋,斋戒。指使自己身心清洁、言行规整、精神专注的行为和活动。说文解字:“斋,戒洁也。”庄,庄重。
    ④存心养:保存赤子之心,修养善良之。旧时儒家宣扬的修身方。语出孟子尽心上:“存其心,养其,所以事天也。”
    ⑤民胞物与:语出北宋思想家张载西铭:“民吾同胞。物吾与也。”意为民为同胞,物为同类。泛指爱人和物类。
    【译文】
    仔细思索古人修身方面的要义,其成效特别显著的约有四个方面:谨慎独处,则心胸安泰;庄严恭敬,则身体强健;追求仁义,则众人爱戴;正心诚意,则神灵钦敬。
    独处时谨慎不苟,是遏制欲念,连处也不忽视,遵循自然之理而行,一刻也不间断,这样自省才无愧于心,心胸安泰。庄严恭敬,是仪容整齐严肃,内心宁静专一,修养心,端正庄重不懈怠,所以身体强健。追求仁义,保存赤子之心,修养善良之,视百姓为同胞,以万物为朋友,大公无私,做到如此,自然爱戴。正心诚意,即内心忠贞不贰,言语笃实无欺,以至诚之心感应天地万物,因此神灵钦敬。
    如果真能达到上述四方面的修身功夫,那么效验自然显现。我已年迈了,却还想在修身方面下功夫,来求得万分之一的成效。
    尝谓独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,积诚为慎,而自慊②之功密。其间离合几微之端,可得而论矣。
    【注释】
    ①懔:畏惧,害怕。
    ②慊(qian):憾,不满。礼记坊记:“贵不慊于上者。”
    【译文】
    我曾说过,“独处”是君子和小人都能感受到的。小人会因为自己独处而产生非分的念头,非分之想积聚多了会任意妄为,由此欺人的坏事便常常发生。而君子忧惧自己独处,所以会生出诚敬的念头。诚敬的念头积聚多了会处事更谨慎,由此对自己不满意的德行下功夫匡正。君子和小人两者的差距,可由此来评判。
    p35

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