• 家教 2 曾仕强教养子女10堂课 素质教育 曾仕强,刘君政 新华正版
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家教 2 曾仕强教养子女10堂课 素质教育 曾仕强,刘君政 新华正版

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作者曾仕强,刘君政

出版社北京联合出版公司

ISBN9787559647887

出版时间2021-03

版次1

装帧平装

开本16开

页数244页

字数165千字

定价58元

货号xhwx_1202203646

上书时间2024-02-04

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
主编:

"曾仕强教养子女忠告:一大目标:促使子女的身心健康正常;三大范围:指导子女基本的生活技能,培养子女正确的生活观念,养成子女良好的生活态度和惯;六大重点:整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分;希望各位父母掌握到这一大目标、三大范围、六大重点,灵活应用,依照已有的实际情况,教养出理想的子女。"

目录:



前言

章  子女为什么需要教养

节  子女是家族生命生生不息的象征

第二节  教养子女是父母不可推卸责任

第三节  教养子女应掌握的八大基本原则

第二章  怎样提供正常的家庭环境

节  之间的“约三章”

第二节  亲友与子女互动的五大原则

第三节  教养子女的合理家庭布置

第三章  父母怎样扮演各种必要的角

节  父母应在教养子女中扮演不同角

第二节  父亲应在亲子互动中应扮演的角

第三节  母亲应在亲子互动中应扮演的角

第四章  怎样了解子女的生长状态

节  进入角了解子女的生长状态

第二节  照单全收子女的生长状态

第三节  适时给予子女合理指导和照顾

第五章  怎样采取适当的管教方

节  有原则,才不至自己乱阵脚

第二节  合理态度,给子女树立良好榜样

第三节  因人制宜,对应个别差异

第六章  怎样指导基本的生活技能

节  指导子女掌握基本生活技能

第二节  管教要从常生活做起

第三节  培育健全子女人格,避养成坏的惯

第七章  怎样培养正确的生活观念

节  培养子女好学、知耻、求上进的正确生活观念

第二节  不正确的生活观念,处处危险

第三节  分阶段培养子女正确的生活观念

第八章  怎样养成良好的生活态度和惯

节  子女所需要的良好生活态度和惯

第二节  子女所不需要的不良生活态度和惯

第三节  养成良好生活态度、惯,受益一生

第九章  怎样促进子女的身心健康正常

节  塑造一个和睦家庭,促进子女心理健康

第二节  子女身体健康,保持很好精神状态

第三节  负责任的父母,必须随时关心子女身心健康

第十章  父母怎样检讨改进教养的成效

节  多检讨自己的过失,才能找出教养子女的缺失

第二节  自己决定评价标准,检讨教养子女成果

第三节  把荣誉留给子女,把责任留给父母

结语

内容简介:

本书秉承父辈教子之道和中国传统家训,融合现代西方教育理念,集合中国式教养智慧育才方案,结了一大目标:促使子女的身心健康正常;三大范围:指导子女基本的生活技能,培养子女正确的生活观念,养成子女良好的生活态度和惯;六大重点:整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分;希望各位父母掌握到这一大目标、三大范围、六大重点,并灵活加以应用,依照已有的实际情况,教养出理想的子女。

作者简介:

"曾仕强中国式管理之父,极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授,台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统与西方管理理论,学问渊深,世情洞达。他是央视百家讲坛受欢迎的主讲专家之一,以其深厚的中国功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风。刘君政台湾师范大学教授,胡雪岩教育会理事。台湾杜鲁门州立大学教育行政硕士,美国冬梅密苏里州立大学行政管理硕士。"

精彩内容:

        子女为什么需要教养?
    这是一个少生的时代,
    孩子生得少,一两个很宝贝。
    少生应该优生,
    生得少,当然要求生得好。
    优生应该重视教养,
    生得好,不如教养得好来得可靠。
    教养得好要从怀孕开始,
    每一阶段,每一时期,都掌握重点。
    骂人的时候,常常把人家的父母,也连带着一起骂进去,说什么“没有教养”。西方人听起来,觉得不讲道理,明明是这个人不对,和他的父母有什么关系?怎么可以骂他的父母呢?西方人的观念,分大于合,他们的分离意识比较强,认为父母是父母,子女是子女,甚至于父是父,母是母,儿子是儿子,女儿是女儿,各自独立,不能够扯在一起。的观念,刚好相反。我们认为合大于分,和合应该大于分别,也是和合意识应该强于分离意识。父母子女既然是一家人,当然要共同承担错误。很讲道理,子女的教养,是父母的责任;没有把子女教养好,证明父母没有尽到责任,应该挨骂,这不是很自然的道理吗?
    摆在我们的面前,有两条路可以走,任由各位自己来选择。一条是西方式分大于合的教育方式,把子女教养成为独立的个人,采取割断父母子女的心理脐带的方式,使家庭成为一个有限公司,父母对子女,只负有部分的责任,同时也只能够享有部分的权利。另外一条是中国式合大于分的教育方式,把子女教养成为家庭中的成员,采取血浓于水,生为这一家的人,死为这一家的鬼的方式,使家庭成为一个无限公司,父母对子女,负起的责任,同时也享有优选的权利。
    听到有这么两条路可走,选择起来,会觉得有些困难。因为我们很不惯于西方式的二选一,在两个当中挑选其中的一个。我们比较喜欢二合一,优选两条路合成一条,把两条路的优点都包容进来。这种观点,是不是再一次证明,是合大于分,和合大于分离的民族呢?
    好,把两条路并成一条。以的伦理精神,配合西方式的科学方,也是用的精神来调整西方式的方,走出一条现代化的中国式教养子女的大道。
    首先,我们提出三个问题,请各位好思:
    ,子女到底重不重要?
    第二,子女要不要教养?
    第三,教养子女,应该注意哪几个项目?
    各位思之后,请把下列问题的写下来,然后再接着看后面的说明。
    (1)子女到底重不重要?
    (2)如果认为子女十分重要,请把重要的原因列举出来。
    (3)若是认为子女并不重要,也请把主要的原因写下来。
    (4)子女需要不需要教养?
    (5)如果认为子女应该教养,请把主要的理由列举出来。
    (6)若认为不需要教养,也请把主要的理由写下来。    (7)教养子女,应该注意哪几个项目?请按照优先级,逐一加以列举。p2-3

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