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  • 费城的钟声 散文 王彬彬 新华正版
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费城的钟声 散文 王彬彬 新华正版

￥ 21.3 4.7折 ￥ 45 全新

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湖南长沙
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作者王彬彬

出版社译林出版社

ISBN9787544780933

出版时间2020-08

版次1

装帧平装

开本32

页数272页

定价45元

货号xhwx_1202107398

上书时间2024-07-16

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品相描述：全新
正版特价新书
商品描述
主编：

1、细致的梳理，缜密的据，还历史关节以本书结集了作者在钟山杂志专栏栏杆拍遍上的新作，诚如家孟繁华所言，“对文史的通识能力，对材料的据辨识功夫，以老辣睿智的春秋笔法和独特文体，令人拍案惊奇”。作者善于运用回忆录、记、自传等一手材料，结合年谱、学记、评传等详加对比证，细致缜密地拨开重重迷雾，努力还以历史，并带给读者唯物的思辨。2、以小角度斜刺中国近现代史，却关乎惊天之变从陈宝箴的喉骨到陈寅恪对中医的看法，从胡适的驻美大使当得怎么样到陈立夫羞辱顾颉刚的来龙去脉，作者选取名人生不为人所重视的小角度，斜刺入中国近现代史的大背景，既牵连起历史舞台上粉墨登场的各人物关系，又呈现出他们荣辱毁誉、成败得失背后的时代风云际会。3、从新问题剖析历史是非，缕析曲直短长废除列强不等条约，阻止党国要员投敌，周旋于美英苏各盟国之间，却终在各方势力的博弈中渐渐失去民心。作者从新的问题角度剖析了及其者的历史是非。面对中国近代以来积重难返的旧盾，“之乎者也”终将被“白话连篇”打败，这是历史和做出的选择。

目录：

自序

陈宝箴的喉骨——谨以此文纪念戊戌变法一百二十周年

陈寅恪对中医的看法

胡适的驻美大使当得怎么样

费城的钟声

时期蒋介石的一种内忧

陈立夫羞辱顾颉刚

国共两党与白话文

高晓声：政治巨变中的人生选择

船离开了我：爱因斯坦和弗洛伊德对纳粹的逃离

“我们世界的根须静卧在他心里”——拉贝对希特勒的想象

内容简介：

本书全新结集了当代文学史家、大学文学院教授、长江学者特聘教授王彬彬发表的历史人文散文新作，收录陈宝箴的喉骨陈寅恪对中医的看法胡适的美国大使当得怎么样费城的钟声时期蒋介石的一种内忧等十篇作品。文章以斜刺而来的小角度剖解历史，在边缘处看天下，在风云中论短长。王彬彬古今中外天上人间，道人所未道，栏杆拍遍。所写看似闲情逸事甚或街巷八卦，却关乎惊天之变。他以对文史的通识能力，对材料的据辨识功夫，以老辣睿智的春秋笔法和独特文体，令人拍案惊奇。

精彩内容：

    陈寅恪对中医的看法
    一
    陈寅恪的祖父陈宝箴，在清末的变法维新运动中，是非常重要的人物。但陈宝箴还是一个具有专业水准的中医，能够为人处方看病。陈宝箴的父亲陈伟琳（字琢如）是乡间名医，陈宝箴继承了父亲在医学方面的志趣。而陈宝箴对中医的兴趣也为儿子陈三立所承袭。陈三立同样具有为人看病开药的本领。所以，义宁陈氏，其实是中医世家。陈三立之子陈寅恪，从小耳濡目染，对中医也了解甚深。对中医，陈寅恪有自己独特的看法。
    陈宝箴、陈三立父子，在清末政坛有轰轰烈烈的表现，也与其时政坛上清浊两类人物都多有瓜葛。陈寅恪晚年，曾撰寒柳堂记梦未定稿，记述和评说清末政坛状况及祖父和父亲在清末政坛的所作所为。据陈寅恪门人蒋天枢说，此稿作于1965年夏至1966年春，是陈寅恪后之作。这个寒柳堂记梦未定稿，目录如下：
    弁言
    （一）吾家先世中医之学
    （二）清季士大夫清流浊流之分野及其兴替
    （三）孝钦后恶清流（佚）
    （四）吾家与丰润之关系（佚）
    （五）自光绪十年三月至二十年十一月间清室政治之腐败（佚）
    （六）戊戌与先祖先君之关系
    （七）关于寅恪之婚姻（佚）    正文原有七个部分，三、四、五、七四个部分都在混乱中散失了。现存者是经蒋天枢整理的残稿。在弁言中，陈寅恪说：“今既届暮齿，若不于此时成之，则恐无及。因咸同光宣以来之朝局，与寒家先世直接或间接有关者，证诸史料，参以生耳目见闻，以阐明之。并附载文艺琐事，以供谈助，庶几不贤者识小之义。既不诬前人，亦误来者。知我罪我，任之而己。”ⅲ又说：“清代季年，士大夫实有清流浊流之分。寅恪本人或以世交之谊，或以姻娅之亲，于此清浊两党，皆有关联，故能通知两党之情状并其所以分合错综之原委。因草此文，排除恩怨毁誉务求一持之论断。他读者倘能详而审察之，当信鄙言之非谬也。”陈寅恪要以乃祖乃父的事迹为中心，对晚清政坛清浊两党做一评说，并且自信是站在客观公正的立场上立论，经得起历史的检验。
    然而，这部寒柳堂记梦未定稿，却首先说的是自家的“家学”：中医之学。曾祖、祖父、父亲三代俱中医，俱能处方治病，实在与清末政治没有什么关系。陈宝箴、陈三立父子的中医知识，与他们的政治作为，与清季政坛之清浊，也实在看不出有何牵扯。陈寅恪首先述说“吾家先世中医之学”，岂非下笔干言，离题万里？但陈寅恪何许人，岂会犯博士买驴的错误？此中或有深意存焉。此一层，后再说。
    部分“吾家先世中医之学”，一开头写道：    吾家素寒贱，先祖始入邑庠，故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术知名于乡村间，先祖先君遂亦通医学，为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍，知中医之理论方药，颇有由外域传入者。然不信中医，以为中医有见效之药，无可通之理。若格于时代及地区，不得已而用之，则可。若矜夸以为国粹，驾于外国医学之上，则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤？曾撰三国志中印度故事，崔浩与寇谦之及元白诗笺证稿第五章法曲篇等文，略中鄙见，兹不赘论。小载记曲礼：“医不三世，不服其药。”先曾祖至先君，实为三世。然则寅恪不敢以中医治人病，岂不异哉？孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”长女流求，虽业医，但所学者为西医。是孟子之言信矣。（p42－45）

精彩书评：

王彬彬是一个学界的独行侠，做事独来独往，拒绝拉帮结派；说话快人快语，不愿吞吞吐吐；下笔行云流水，讨厌诘屈聱牙。——丁东，学者他的专栏栏杆拍遍，以对文史的通识能力，对材料的据辨识功夫，以老辣睿智的春秋笔法和独特文体，令人拍案惊奇。会心乍有得，抚己还成叹。他古今中外天上人间，栏杆拍遍。他的思想、情怀、认知等，道人所未道。在边缘处看天下，在风云中论短长。见识与材料在正史之余又在历史之中，他是当今随笔世界的独特存在、一大景观。——孟繁华，学者、家王彬彬整篇文章的起降，毫无疑问，可谓是纵横分野的巨阔机场，但他启动飞行器的那个引擎，却往往是精悍到细微。以这样斜刺过来的、小角度的来剖解历史，你会轻松地以为，你在读闲情逸事甚或边边角角乃至街巷八卦，很快你会发现这可不是小事情，原来这导致了什么与什么的那一场惊天之变。他天地互观，左右勾连，内外呼引。——鲁敏，作家

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