婚育续篇 杂文 周越然 新华正版
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湖南长沙
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作者周越然
出版社北方文艺出版社
ISBN9787531745204
出版时间2018-06
版次1
装帧平装
开本32
页数298页
定价38元
货号xhwx_1201901425
上书时间2024-05-20
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商品详情
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目录：
客僧奴佛
法外离婚
结婚纪念
自作自受
纸婚
恋爱十问
之实践
欲与相思
奇形怪状
“安息耐”
征求古籍
乌炭
双
黑夫黑妇
雌暴
黑人之手
乌力
阴穿阳服
乌女月事
乌医
黑子之权
黑母白子
白诱黑
三牛两羊
特药
黑嫠
大律师与小书
黑婴
小宇宙
黑女不老
乌女无私产
两大家之言
教训
新舞娘
指环
《透比》
“耍的灵”
优生演说
检查主义者
“意态”
爱乎？欲乎？
天方诗人
酒暖气
数与个数
双生及其他
冲动
阉
外祖母廿四岁
生育与职业
罕伦与葛立
单卵与双卵
新生命
不妊娠之原因
箴言十二
两相和协
“喜恺诀”
乳之种类
女子是月亮
吃胞衣
人乳
头颅
女多男少
花柳减少
少与貌
富氏妙函
健且富
《香园》之吻
岂在貌乎？
画眉
人工孩
梅毒之源
月事长短
两力
娠孕
节欲
兽精动力
不嫁之乐
婚姻科
梅毒
人兽禽
经终之年
年老生子
茶壶茶杯
《葛百了》
蛮人借妻
恨与离
嫁娶之要
人兽之不同
烈情与冷态
刺激
内外篇
离婚之因
月事与乐
青年期
“师姑”与夜舞
道狭病
给我一杯水
动情之带
耳不在内
爱之象征
毛与智
强健之孩
择配偶
妇女与强力
主要与次要
大鼻子
男同爱小说
阉（又）
妇女之因
男子不种之因
人皆羞怯
“无骨之孩”
两个贞女
天方
德人之美
“火焰”
美男子
本
裸睡
尿有魔力
肾与心
恋爱公堂
咏宝之诗
古今皆然
雷依时之美
艺术乎？
不穿裤
己身爱慕
兽能自爱
史之师
具
“拉夫”
妙气
宝户之度
事前事后
换装主义
古训
乏力
面积较大
女迫促
马上结婚
犹迟耶速
自悦自赞
女子冷淡
禽兽同
边民之贞
爱丑
易起易竭
甘心为奴
而归
小孩之疑
好尸病
王后之言
爱老病
美人与良马
裸脸
爱兽病
暂隔
表敬表爱
人气
“味拉吸”
怕痒
异接触
征兆
男耶？女耶？
避热寒
妇愿受制
惯吻与爱吻
咏精之诗
迫
“国看”
贤妻
克欲
腋下之气
神经病
沐浴与美人
与放发
订与未订
时间问题
人乎？衣乎？
苏俄婚律
事前九触
近期新理由
西土文豪
将来之恋爱
郎才女貌
须髯
巢史之言
真乏力者
垂乳与乌目
乏力原因
昂举病与欲狂
怪律
怕惧
阳手臂
自爱之妇女
血族婚姻
禁忌房事
不必规定时间
男女步态之不同
几种小毛病
频率与到达
“阀阅主义”
血压与激
无感情之妇
智识
自爱之统计
自爱者之遗书
过度之害
自爱之
人乳与代乳
靠前与受孕
韩氏之统计
湿梦
忧闷与欢乐
半公开自爱
爱带
“物擒”主义
早熟之孩
器官两种
阴阳之异
孕与节制
忧抑病
学分年学程
一次已足
与盲
自玩其具
“欲兴朋”
六个决论
月中行礼
产后交
暖宫方
女子熟
雌兽行经
阴奇疾
正邪两道
意念与器具
婴宫病
《大模》典章
编后小记
内容简介：
本书是民国有名藏书家、编译家、散文家周越然的杂文集之一。两关系和由其引出的各种问题曾长期被国人回避，作者曾此问题在报刊上开设专栏，对青年人加以指导。这些文章并非枯燥的说教，而是用诙谐幽默的笔调讲述了一个个短小精悍的故事，寓教于乐。例如，在作者看来，男女小孩，不分中十西域，其所欲求决者，莫如彼等“何自而来”之一疑问等等问题。作者在此用幽默的语言加以解释。本书的优选特点之一在于集外文完整集结出版，在书中可以品味原汁原味的周越然。
作者简介：
周越然（1885～1962），民国有名藏书家、编译家、散文家，本名周之彦，字越然，吴兴人，曾任函授学社副社长兼英文科科长？以编著英语模范读本闻名，喜爱收藏小说、弹词、评话之类的书籍，收藏线装书3000余种，178箱，其中以宋元旧版、明清精抄闻名于世，还有西文图书约5000册。著有情故事集六十回忆书书书婚育续篇文史杂录旧籍丛话风俗随谈修身小集等。
精彩内容：
客僧奴佛 十八世纪，有生于意大利之温泥洗城，名客僧奴佛（caanova）者，先传教士，不久即为外交官，其所接近者，皆巨室也；其所游历者，皆名城也。欧陆史中，此人声誉实上卢梭之上，其一生经历，曾作自传，题曰：客僧奴佛之满幕，“满幕”，法语译音，即自传也。 满幕英译本有现代丛书及蓝带丛刊两种，然皆割裂删节，非真本也。真也秘事太多，不便行世。四五年前，美国某社以原本中香艳之一部分译成英语，分登于某私行之杂志中，余曾购得全份，今已失之矣。惟其有一经验，颇多兴味，阅后深入吾脑中而不能忘，兹特以汉文写其大要，以供好读西洋故事者之阅读。 一，客僧奴佛与友人之妻同乘马车回家，友居乡间。途中忽逢阵雨，友妻畏雷电，立时现露昏晕之状。彼以大衣遮于车前，乃拥女子而言曰：“不要怕，不要怕。有我在，能保护。”同时彼在面部等处“开始”，并索其所欲索者，取其所欲取者。车抵家时，云散天青，二人互顾而笑。车价言定一元，付与时，车夫颇不满意，后给十元始去。车前虽有遮蔽物，而车夫实已知之矣。 客十二岁时，在女子之前，面部发赤，坐立不安，盖已知所谓恋爱矣。后改教官居为文官，在某城发现一女扮男装之演员，其事亦甚趣，惜原本不在，不能节译。原本黑纸面精印，每册定价五金元，闻现已少量。 （乖乖注：海上爱多亚路之间，有有名之西人跳舞场，厥名曰“客僧奴佛”，屋顶以电炬缀英文字母，远近皆瞻。初不知其命名所由来，今读此篇，方知端的。婆娑与舞者，倘亦读此互顾而一笑欤。） 原载一九三三年七月十三晶报 法外离婚 现今文明国国法，离婚之主要条件有四：曰、曰遗弃、曰虐待、曰不供给。本篇所言，非法律，风俗也，故曰“法外离婚”。 古时有出妻而无离婚。希腊男子可于任何时地，以任何托辞，书一休书，令其妻离去。罗马人则更自由，男子不喜其妻，即成离之重要条件，法律并许其重娶。 出妻之俗有更奇者。南太洋中友朋岛（亦称东卡岛）男子，随时可使其妻离去，绝无所谓离婚可谈也。美洲西北接近俄国亚拉司加州土人，可将其心所不欲之妻，向他人掉换衣食。北极人不欲其妻，则自己移居于别一冰屋（土名“雨盖庐”，igloo），待过相当之时间后，当地之人，视为关系已经解除，即以他女嫁之。 非洲埃及国有一古怪之惯：凡男子既出其妻，不许重行收回，惟妻再醮而又被出者，则不在此例。是故欲娶回原妻之未再醮者，往往暗中买通穷汉，先与其妻结合，再遗弃之，以完成一种手续，而破镜得重圆也。 美洲土人以出妻为莫大之羞辱，故夫妇分离之事，绝不发生。七世纪前，英人出妻之条，据博学者言，其数凡十：曰无出、残废、曰愚鲁、曰荡、曰、曰无礼、曰好酒、曰贪食、曰多言、曰争辩，今已不行矣。争辩、无礼，已成各庭中之常事，岂得目之为出妻条件乎？吾国有七出，似较十出合理。 原载一九三三年八月二晶报 p13
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