读书随笔 1 杂文 叶灵凤 新华正版
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作者叶灵凤
出版社生活·读书·新知三联书店
ISBN9787108072115
出版时间2022-01
版次1
装帧平装
开本32开
页数400页
字数256千字
定价49元
货号xhwx_1202585353
上书时间2023-10-26
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商品详情
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主编：
这位藏书室的主人，也许是一位退休的英雄，也许是一个博学无所精通的涉猎家，晚年沉浸在寂寞的环境里，偶然因了一点感触，便来发掘他的宝藏。他也许有所搜寻，也许毫无目的，但无论怎样，在这一瞬间，他是占有了这小小的世界，暂时忘记了他一生的哀乐了。——叶灵凤
目录：
前记
序一：凤兮，凤兮
序二：叶灵凤的后半生
读书随笔
重读之书
作家传记
作家和友情
巴比尼的《但丁传》
关于短篇小说
身后之名
《米丹夜会集》
《摩西山的四十》
可爱的斯蒂芬逊
谈普洛斯特
朗士的小说
莫泊桑与福楼拜
爱伦·坡
天才与悲剧
《猎人记》
亚剌伯的劳伦斯
海涅画像的故事
略谈皮蓝得娄
歌德自传
文艺当店
屠格涅夫论写作
《死的跳舞》
割耳朵的画家
一篇小说题材
歌德的教训
左拉的
摩亚和三卷体小说
《大钱》
关于纪德自传
被禁的书
古书与“英科勒布拉”
《奥贝曼》
《黑暗与黎明》
路德维喜的《歌德传》
叔本华的《妇人论》
乔伊斯佳话
莎士比亚先生
屋顶上的牛
谈翻版书
回忆《幻洲》及其他
记蒙娜丽莎
书痴
书斋趣味
旧书店
藏书票与藏书印
冬天来了
文艺随笔
关于《伊索寓言》
褒顿与《天方夜谭》
《十谈》《七谈》和《五谈》
乔叟的《坎特伯雷故事集》
巴尔札克和他的《人间喜剧》
左拉和他的《鲁贡·马尔加家传》
斯蒂芬逊和他的《金银岛》
霍桑和动人的《红字》故事
莫泊桑的短篇杰作
可爱的童话作家安徒生
苏格兰农民诗人彭斯
诗人小说家爱伦·坡
巴尔札克的《诙谐故事集》
拉封丹的寓言
·吉辛和他的散文集
淮德的《塞尔彭自然史》
品托的《远东旅行记》
《猴爪》和三个愿望的故事
纪德关于王尔德的回忆
《赝币犯》和《赝币犯记》
潘的格和故事
歌德和席勒的友情
艾克曼的《歌德谈话录》
达尔文和赫胥黎
迦撒诺伐和他的《回忆录》
王尔德《狱中记》的全文
小仲马和他的《茶花女》
《茶花女》和“茶花女”型的故事
比亚斯莱、王尔德与《黄面志》
《鲁滨逊漂流记》的作者
北窗读书录
和杂学
的重印工作
乡邦文献
座右书
朱氏的《金陵古迹图》
关于“喜咏轩丛书”
张维屏的《花甲闲谈》
张仙槎的《泛槎图》
改七芗的《红楼梦人物图》
读方信孺《南海百咏》
《南海百咏续编》
顾恺之画的《列女传》
李龙眠的《圣贤图》石刻
郁达夫先生的《黄面志》和比亚斯莱
外国人新写的《中国医学史》
卡夫卡的《中国长城》
画家果庚的札记
画家的书翰和记
本新出版的几种中国美术图录
费萨利的《画家传》
纪伯伦与梅的情书
龚果尔兄弟记
读延王户官杨英的《从征实录》
马戛尔尼出使中国记
许地山校录的《达衷集》
《天方夜谭》里的中国
《蝴蝶梦》与风流寡妇的故事
《红楼梦》与的关系
印度古代的《五卷书》
月天的《故事海》
美丽的佛经故事
寓言家伊索的故事
伊索的像貌和他的画像
明译本的《伊索寓言》
伊索本人的逸事
晚晴杂记
我的读书
写文章的惯和时间
我的藏书的长成
读少作
旧作
今年的读书愿望
《a11》的故事
记《洪水》和创造社出版部的诞生
读郑伯奇先生的《忆创造社》
胡适与我们的《小物件》
郁氏兄弟
达夫先生二三事
达夫先生的身后是非
书店街之忆
敬隐渔与罗曼·罗兰的一封信
“丸善”和《万引》
关于麦绥莱勒的木刻故事集
从一幅画像想起的事
原稿纸的掌故
关于写作的老话
金祖同与中国书店
郭老归国琐忆
《六十年的变迁》所描写的一幕
关于内山完造
附录：译名对照表
内容简介：
这是叶灵凤爱书几十年而写下的随笔。本集收录文集读书随笔文艺随笔北窗读书录晚清杂记中的文章，爱书而爱读书，“读书之乐乐何如？”叶灵凤一生是因此乐在其中了。
作者简介：
叶灵凤，1905年生，江苏人。早年读上海艺术大学，20世纪20年代开始从事以小说为主的写作，是创造社第二期作家。曾在上海主编戈壁幻洲及现代小说等文艺刊物。1938年南来，在此定居直到1975年逝世。期间先后主编星岛报及立报文艺副刊。著作转以随笔小品及翻译为主，并从事掌故、方物的开创研究。叶氏著作甚丰，小说集有未完成的忏悔录女祸氏的余孽等；随笔有天竹白叶杂记；译作有新俄短篇小说集等。
精彩内容：
重读之书
小泉八云曾劝人不要买那只读一遍不能使人重读的书。这是一句意味很深长的读书箴言，也是买书箴言。中国古语所谓书籍“汗牛充栋，浩如烟海”，在机械生产的，一个人即使财力和精力都胜任，恐怕也不能读尽所有的书，买尽所有的书。因此，我们在不十分闲暇的人生忙迫之中，能忙里偷闲，将自己所喜爱的读过的书取出重读一遍，实是人生中一件愉快的事。
读书本是精神上的探险，尽管他人的介绍与，对于一本书的真实印象如何，要待自己读完之后才可决定。有些为一般人所指责的书，自己因了个人的特或一时的环境关系，竟有特殊的爱好，这正与名胜的景一样，卧游固是乐事，然而亲临其地观赏，究竟与在游览指南之类所得者不同。将读过的书重读一遍，正与旧地重临一样，同是那景，同是自己，却因了心情和环境的不同，会有一种稔熟而又新鲜的感觉。这在人生中，正如与一位多年不见的旧友相逢，你知道他的过去，但是同时又在揣测他目前的遭遇如何。
有人说，与其读一百部好书，不如将五十部重读一遍，因为仔细地将已经获得的从新加以咀嚼，有时比生吞活剥更有好处。但可惜的是，人生太短，好书太多，我们遂终于在顾此失彼之中生活，正如可爱的吉辛所慨叹：
唉，那些不能有机会再读一遍的书哟！
吉辛所惋惜的，不仅是可以重读，而且是那少数的可以百读不厌的书，因为他接着又说：
温雅的安静的书，高贵的启迪的书：那些值得埋头细嚼，不仅一次而可以重读多次的书。可是我也许永无机会再将它们握在手里一次了；流光如驶，而时又是这样的短少。也许有，当我躺在床上静待我的后，这些被遗忘的书中的一部会走入我彷徨的思索之中，而我便像记起一位曾经于我有所助益的朋友一样地记起他们——偶然邂逅的友人。这后的诀别之中将含着怎样的惋惜！
在这岁暮寒天，正是我们思念旧友，也正是我们重行翻开一册已经读过一次，甚或多次的好书适宜的时候。
作家传记
近来养成了读传记文学的惯，先后读了左拉、屠格涅夫、王尔德、斯蒂芬逊，和两种歌德的传记：一种是英国女作家爱略亚特的丈夫勒威斯的一部早的歌德传，一部是新派传记作家路德维喜的作品。
新派传记和古典传记的区别，是在前者搜集一些新材料，根据自己对于这位作家的认识，用一种小说的手去描写；文字生动，叙事活泼，而且好作翻案议论，使人读去颇感兴趣。古典派传记则文字难沉闷，但对于事实的叙述则极正确，不推想，更不武断，于材料方面比较可靠，不过遇有足以补救疑问的新材料发现时，这却只能让新派传记专美了。
罗曼·罗兰曾写过悲多汶、米勒、弥盖朗琪罗等人的传记；但他的传记作是介于这二者之间的。与其说是关于他们生活的记叙，不如说是作者对于他们的理解。近代有名的新派传记作家，国如莫洛亚，他写过拜伦、雪莱，及英国几个政治家的传记，材料新颖，文字轻松，简直可以当小说读了。德国的当代传记名手是路德维喜，他写了《歌德传》，又写过拿破伦、俾斯麦等人的传记。用着尔曼人治学的精湛，再加上他深邃的见解，对于他的传记中人物心灵的解剖，路德维喜可说是无匹的。以《基督传》驰名的意大利作家巴比尼，他的近著《但丁传》，似乎过去的传记那样成功。这也难怪，因为愈是熟悉的人物，愈难写得动人。
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