边地往事——触摸普洱老时光 散文 新华正版
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作者作者
出版社云南人民出版社
ISBN9787222144774
出版时间2020-05
版次1
装帧平装
开本16开
页数188页
字数178千字
定价39元
货号xhwx_1202073836
上书时间2023-10-13
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商品详情
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目录：
看一眼东方的迦南大地
——国湄公河察队《加内报告》中的普洱行
踏入东方文明之地
——1867年国湄公河察队目击的普洱大地
1895年亨利·奥尔良普洱行
行走在澜沧江的细小叶脉上
——亨利·奥尔良1895年普洱行
设水墨里的沧桑容
——古普洱风俗画屏解读
普洱茶记
普洱茶的命名之作
陈润如在思茅
民国时期，一个稽查员在思茅度过的两年半时光
1938年思普边地行
——姚荷生《水摆夷风土记》节选
质朴中的美丽和凄凉
1944年冬普洱行
——马子华《滇南散记》节选
普洱大地1944年冬的苍凉
内容简介：
时间，只有经过沉淀才能显示出美丽的光泽。经过沉淀的时间是一种记忆。边地往事是一部关于时间与记忆之书，是一本关于普洱边地历史记忆之书。这是一部充满鲜活细节，可以方便地触摸到普洱边地往事肌肤和纹理的作品。通过这部作品，读者可以方便地走进一段普洱边地业已消逝的时光。
精彩内容：
从琅勃拉邦到景洪
第二天起，我们开始爬山。这条路基本上是沿山脊而行，时不时下到谷底，然后又要爬到很好。在山里走了很长的路之后，我们终于下到了一个坝。像其他地方一样，坝有一条横穿其间的河。坝里的土地都还没有被开垦完，稻田里茸茸的绿十分养眼。坝子里掩映在大树中的寺庙山墙是白的，所以很引人注目。坝子里的这条河叫南嘎河，很宽，水流很急。没船，我们只有涉水而过，水很急，足以冲倒我们的一个挑夫。随后，我们朝一座立有金字塔的小山前进，勐笼位于这座金字塔底下。
我们穿过市场，沿两旁有房舍的街道走进村子的中心。房子很多，说明这是个比较重要的地方。当我们在南嘎河的一条支流上看到一座石桥时，很难用语言形容我们大吃一惊的心情。尽管在吴哥和瓦富，柬埔寨人建造了辉煌的寺庙，但是他们似乎不知道怎样造拱桥。他们只知道怎样采石头。更有一些。这座勐笼的桥是造的，优雅、坚固，桥头边还有一个已倒在一边的雕刻的狮子。拱桥的中心凸起，像是房檐下的装饰。被一点一点地撵走，现在也没办再维护他们的这个作品，当地人受益很多，但是连把倒下的石头扶起来的本领都没有。除了这座桥和铺设的路面外，勐笼这个地方和老挝其他地方没有什么大的不同。房舍是用同样的材料建造的，服饰也差不多，宽大的裤子，上衣，围包头，在腰间别一把。我们刚到被好奇的群众围观，小贩们挤着要来给我们东西。在人群中，我们见到两个女人，穿着长裙，脚非常小。她们是中国女人，真正的！没有任何可以怀疑的了。摧残过的小脚、石桥——这不是另外一种文明的迹象吗？我们是出了老挝了。维纳斯从水里出现和帕台农从这些竹子里走出来，也不会让我们比见到这座10米长的小桥和这两个可怜的售货女人更为惊讶的了。15个月的长途跋涉，劳累、苦难在一刻间烟消云散。中国！这是我们旅行的目的地，也标志着我们回程的开始。不过，离开了缅属老挝，我们还不算已经踏入中国的土地。勐笼是景洪王国的十二个勐之一。景洪是第三个以老族为主的王国，不是一个接近独立的，有点像景栋和勐勒一样。名义上属于两个，但是实际上有比较大的自治权。权力比前面那两个都要大。
村里的头人看上去对我们十分热情，并按拉格利的要求叫人敲鼓为我们召集挑夫。但是正当我们要出发的时候，景洪的国王给勐笼的头人来了一封信，信里只有这样的内容：当欧洲人到达的时候，叫他们原路返回。
这个打击对我们十分沉重。不过我们已惯了们的诡计。只是要多停留一段时间罢了。拉格利派他的翻译先去景洪，我们在勐笼等待。
这个地方的市场规模可观，有棉布、、粗丝，还有从缅甸来的布料、银器和铜器、钟、秤及其他食品。餐馆里有穿着各种服装的人，吵吵嚷嚷的。人们吃的大米做得像是卷好切好像一样的食物，老板娘还要加上盐、香料、菜和切得很小块的猪肉，还要加旁边锅里煮的鱼汤，同时当酱油。在老挝，人们独自居住，除了寺庙外见不到其他的集中的地方。
我们看了看勐笼的塔。勐笼有两个塔，其中一个太小不值一提。但是另一个造型独特，好像没有落入老挝建筑的窠臼。先是一圈尖顶圆柱，底部有8个小塔，托着供油佛像的神龛。塔位于离村不远的小山上，整体气势十分优雅。我永远搞不懂这些金字塔形的建筑物的含义。因为它们不是谁的坟墓，也不是寺庙。所以没有遗体也没有谁来朝拜(编者注：这是西双版纳州勐海县勐龙镇曼飞龙村的曼飞龙白塔)。
湄公河在景洪城边上，我们后一次渡过这条河，回到了左岸，自琅勃拉邦之后还是次。再走，是为险峻和破碎的地理环境了。座要爬的山是喜马拉雅山的一个支脉。当地人很好奇又很怀疑地打量我们。我们只能雇一些病弱者来为我们背行李，他们由于回民背井离乡来到这里。沿路的不少村寨里住的都是这些流离失所的人，他们好像不惯耕种这里陌生的土地。路越来越险，在海拔1200米的高度，仅居住着一些山地人，我们不得不向他们借过夜的地方。他们没有给旅行的人住的房子，所以我们只有住马厩牛棚，里面臭虫很多。在这些地方，找人背行李不容易，所以好几次，我们不得不找妇女和来帮忙。强壮一点的男人背大箱子，他的妻子用条带子绷在前额上为我们背小包，像牛一样艰难行进。
一点一点地，老挝的风俗惯、服饰、建筑特点消失了，语言也发生了变化，逐渐融进另外的语言。在这个中间地带，人们讲的语言既不是汉语，也不是老挝语，而是一种混合语。说到语言，特别是当我们离开琅勃拉邦之后，一层一层地，似乎没有新的语言出现，绝大部分是方言。但是层和后一层之间的差别是巨大的。如果你是一步一步走来的，你的印象会有所不同。
群山上有不少田地，房舍很小，建造时使用灰沙，不再像老挝那样建的是高脚屋，这里的房子直接建在地上。门框不大，旁边都有红的对联，用黑墨水
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