长河 情感小说 沈从文 新华正版
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作者沈从文
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214108517
出版时间2014-01
版次1
装帧平装
开本32开
页数267页
字数163千字
定价29.8元
货号xhwx_1200848166
上书时间2023-08-25
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商品详情
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主编：
长河是沈从文专享一部长篇小说。作者为我们构建了一个类乎于边城一样的美好小镇，明亮而又纯粹，但繁复纷杂的世事动荡下，又充满不安与无奈。作品终没能完成，但那纯粹而美好的人之光，却让人不忍释卷。
目录：
沈从文有关《长河》的三封家书
给沦陷在北的妻子
给云麓大哥
给三弟
长河
题记
人与地
秋（动中有静）
橘子园主人和一个老水手
吕家坪的人事
摘橘子
大帮船拢码头时
买橘子
一有事不麻烦
枫木坳
巧而不巧
社戏
阿黑小史
序
油坊
病
秋
婚前
雨
内容简介：
在辰河岸边的一个小镇吕家坪上，“新生活运动”无端搅扰了静的乡民生活。老水手满满对未来满怀担忧，而小镇上橘园主人的女儿夭夭又心生向往。自然景物的明朗，小女儿情的天真纯粹以及牧歌谐趣的点染，为整个故事增加了生活的光亮。然而周遭社会的情形无常难测，又给作者和读者带来难以排解的隐忧。
作者简介：
沈从文19021988湖南凤凰县人，20世纪很的中国文学家之一。早年投身行伍，1924年开始文学创作，是白话命的重要践行者和代表作家。主要著作有：小说边城长河龙朱虎雏月下小景等，散文从文自传湘行散记湘西等，文论废邮存底及续集、烛虚云南看云集等。20世纪50年代后主要从事中国古代文物研究，晚年编著的中国古代服饰研究填补了中国文物研究目前的一项空白。沈从文凭一颗诚心，一支笔，用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。他的作品，满是自然的美丽和人的纯粹。在充满焦虑甚至苦难的现实中，他笔下的世界，给我们的心灵开辟了一方净土。
精彩内容：
人与地
记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部多优选。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。每当采摘柚子时，沿河小小船埠边，随处可见这种生产品的堆积，恰如一堆堆火焰。在橘园旁边临河官路上，陌生人过路，看到这种情形，将不眼馋馋，或随问讯：“哎，你们那橘子不？”
坐在橘子堆上或树桠间的主人，必快快乐乐地回答，话说得肯定而明白：“我这橘子不。”
“真不？我出钱！”
“大统来出钱也不。”
“嘿，宝贝，稀罕你的……”
“是不稀罕才不！”
古人说“入境问俗”，若知道“不”和“不许吃”是两回事，那你听说不以后，尽管手摘来吃好了，橘子园主人不会干涉的。
陌生人若系初到这个地方，见交涉办不好，不失望走去。主人从音上和背影上看出那是个外乡人，知道那么说可不成，必带点儿好事神气，很快乐地叫住外乡人，似乎两人话还未说完，要他回来说清楚了再走。
“乡亲，我这橘子可不，你要吃，尽管吃好了。水泡泡的东西，你一个人能吃多少？十个八个算什么。你歇歇憩再赶路，天气老早咧。”
到把橘子吃饱时，自然同时也明白了“只许吃不肯”的另外一个理由。原来本地是出产橘子地方，沿河百里到处是橘园，橘子太多了，不值钱，不好。且照风俗说来，桃李橘柚越吃越发，所以地更不应当接钱。大城市里的中产阶级，受了点儿新教育，都知道橘子对小孩子发育极有补益，因此橘子成为必需品和品。四两重一枚的橘子，必花一二毛钱方可得到。而且所吃的居多还是远远地从太洋彼岸美国运来的。中国教科书或别的什么研究报告书，照例不大提起过中国南几省有多少地方出产橘子，品质颜都很好，远胜过外国橘子园标准出品。专家和商人既都不大把它放在眼里，因此当地橘子的价值，便仅仅比萝卜南瓜稍贵一些。出产地一毛钱可买四五斤，用小船装运到三百里外城市后，一毛钱还可买二三斤。吃橘子或吃萝卜意义差不多相同，即解渴而已。
俗话说“货到地头死”，所以出橘子地方反买不出橘子；实在说，原来是不出橘子。有时出产太多，沿河发生了战事，装运不便，又不会用它酿酒，较小不中吃，连小码头都运不去，摘下树后成堆地听它烂掉，也极常。临到这种情形时，乡下人聊以解嘲似的说：“土里长的听它土里烂掉，今年不成明年会更好！”看小孩子把橘子当石头抛，不加理会，子也那么过去了。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。有些人厌倦了地面上的生存，从山中砍下几株大树，把它锯解成许多板片，购买三五十斤老鸦嘴长铁钉，找上百十斤麻头，捶它几百斤桐油石灰，用祖先所传授的老方，照当地村中固有款式，在河滩边建造一只头尾高张坚固结实的帆船。船只造成油好后，添上几领席篷，一支桅，四把桨，以及船上必需家家伙伙，邀个帮手，便顺流而下，向下游城市划去。这个人从此以后成为“水上人”，吃鱼、吃虾――吃水上饭。事实且同鱼虾一样，无拘无管各处漂泊。他的船若沿辰河洞河向上走，可到苗人集中的凤凰县和贵州铜仁府，朱砂水银烟，如何从石里土里弄出来长起来，能够看个清清楚楚。沿沅水向下走，六百里到了历知名的桃源县，古渔人往桃源洞去的河面溪，可以随意停泊。再走五百里，船出洞庭湖，还可欣赏十万只野鸭子遮天蔽飞去的光景。头月亮看得多，放宽了眼界和心胸，常常也把个妇人拉下水，到船上来烧火煮饭养孩子。过两年，气运好，船不泼汤，捞了二三百洋钱便换只三舱双橹大船……因此当地有一半人在地面上生根，有一半人在水面各处流转。人在地面上生根的，将肉体生命寄托在田园生产上，精神寄托在各式各样神明禁忌上，幻想寄托在水面上，忍劳耐苦把子过下去。遵照历书季节，照料碾坊橘园和瓜田菜圃，用雄鸡、鲤鱼、刀头肉，对各种神明求索愿心，并禳解邪祟。到运气倒转，生活倒转时，或吃了点儿冤枉官司，或做件不大不小错事，或害了半年隔疟，不幸来临，弄得妻室儿女散离，无可奈何，于是想：“还是弄船去吧，再不到这个鬼地方！”许多许多人好像拔萝卜一样，这么把自己连根拔起，远远地抛去，五年七年不回来，或终生不再回来。在外漂流运气终是不济事，穷病不能支持时，躺到一只破旧的空船中去喘气，身边虽一无所有，家乡橘子树林却明明爽爽留在记忆里，绿叶丹实，烂漫照眼。于是用手舀一长流水咽下，润润干枯的喉咙。水既由家乡流来，虽相去八百一千里路，必俨然还可以听到它在家屋门前河岸边激动水车的呜咽声，于是叹一气死了，完了，从此以后这个人便与热闹苦难世界离开，消灭了。
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