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佛印禅师 中国现当代文学 吴仕民 新华正版

佛印与苏轼的“老友记”；宋神宗“盖章”的“佛印禅师”

￥ 33.9 6.5折 ￥ 52 全新

库存16件

湖南长沙
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作者吴仕民

出版社作家出版社

ISBN9787521205220

出版时间2020-05

版次1

装帧平装

开本16开

页数348页

字数333千字

定价52元

货号xhwx_1202067938

上书时间2023-08-25

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品相描述：全新
正版特价新书
商品描述
主编：

佛印与苏轼的“老友记”宋神宗“盖章”的“佛印禅师”

目录：

章出家宝积寺

家居浮梁/003

丁原降生/008

剃度出家/015

持戒修炼/022

林中遇蟒/027

了元离寺/032

第二章云游陷险境

路遇变乱/039

逃出樊家/045

入开先寺/051

藏经阁里/057

闭关修炼/062

特别试/070

第三章住持于名刹

荒年施粥/077

化缘途中/083

超度亡灵/091

寒芸求救/096

樊雄索人/102

第四章名动开封城

观赏石窟/111

旧友相聚/115

祈福会/121

衲衣金钵/125

初会苏轼/131

面壁斗方/139

第五章禅师与居士

到真如寺/151

黄州之会/158

真情对语/165

夜游赤壁/170

不速之客/176

苏轼题壁/186

第六章论禅昌江边

了空来访/195

又见寒芸/203

松风迷踪/210

桂下说茶/215

论诗说禅/223

修宝积寺/230

第七章僧衣换玉带

建妙高台/241

杭州太守/248

衲衣玉带/254

僧房夜谈/260

楞伽台上/266

员外悔捐/271

驿舍陈情/280

第八章带笑跨鹤西

沙弥还俗/289

仰山历险/296

归还佛寺/303

石床谈心/309

会高丽僧/317

松风再现/322

带笑而化/330

附录一:佛印手迹影印件(原件藏故宫博物院)/340

附录二:苏轼与佛印相关的诗文选辑/341

内容简介：

这是一部以大宋禅师佛印传奇的一生为素材的长篇历史小说。小说以起伏跌宕的故事，厚重凝炼的笔墨，塑造了佛印亦僧亦儒的独特形象，也描绘了极具宋代特征的禅师、道士、儒冠、官吏、商人、艺伎、居士等一个个各具个的人物。

作者简介：

吴仕民，1951年生，江西余干人。自幼喜好文学，在知青和大学时代即开始文学创作，先后发表过多篇散文和小说，并有作品获奖，其中散文鄱阳湖散曲于1989年获电视台等单位举办的“我爱祖国山河美”征文活动。1982年从北京大学后进入民委、人大民委工作。出版作品有长篇小说铁网铜钩旧林故渊。

精彩内容：

        家居浮梁
    江浪夜竞逐，林叶新旧相催。
    标识中华朝代的滴漏指向了北宋。这是一个有着盛唐遗韵余响的朝代，即便在丛林也是如此。盛唐佛界的天空，高僧大德如群星璀璨。宋代虽已无此盛况，但也时有明星照眼，那浮梁县便闪现出一颗光芒四射的佛天星斗。
    浮梁县位于如海浪连绵的江南丘陵之中，属江西道饶州府，设于唐初武德年间。县名的来历是“以溪水时泛，民多伐木为梁也”，从这县名便可约略看出这个县的自然面貌——山林相拥，江溪众多且时常泛涨。民众代代延续的传统是“摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器”。在唐代，此邑的瓷器和茶叶便已名闻天下。产自此地的瓷器有“玉器”的美誉；白居易以他的如椽大笔在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”可证茶业之盛。丝绸之路上的主要货品为丝、茶、瓷，浮梁县三有其二。正是由于浮梁在王朝中的独特地位，从唐开元起，浮梁的县令便特别地享受五品官的恩荣，而不是通常的七品官的待遇。这浮梁县与其他县邑的许多不同，使之成为了一个大有故事的地方。
    浮梁县众多的河溪之中，有一条美如缎带的河流——昌江。从县治沿昌江上溯四十里，有个林家村，背山而面水，宁静而秀丽。这个村子居住着一个大户人家，户主因在众兄弟中排行第九，得名为林仁九。这林仁九家有良田百亩，山林三片，乃是方圆十几里内的一户富裕人家。他幼时读书多年，长成后亦酷爱捧读诗书、字为文，在当地也算得上是一个饱读诗书之人。但他并不喜爱做官经商，追求的是耕读传家，并钟情于授业解惑，在村中开了一家私塾，招生授徒，成了一名受人尊敬的教授。他的学问与敬业，使远远近近的农商乃至官家子弟纷纷慕名而来求学。
    但这林仁九自己却有一桩心事在怀，难以放下，并且随着岁月的流逝，这心事像雨中的棉花担子渐沉重，近更是焦虑深深。他年过四十，却是膝下无子，夫人方氏已生过两个孩儿，却都在不到三岁时夭折。且喜夫人已怀第三胎，临盆在即，是男是女姑且不论，他很为担心的是新生儿的命运。
    这一，他又在课堂上给学生们授课。他一到课堂，面对求知若渴的一张张天真可爱的面孔，便忘了心中之忧，肠中之结。讲授的是励志故事，仁九引经据典，教导学生当从小立志，发愤读书，应举求仕，以光宗耀祖。特地讲了“五子登科”的典故：在五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的商人，心地无良，明欺暗骗，昧心行事，以致年过三十，也未生育儿女。后来有人劝他改恶迁善，他便幡然悔过，为商公交易，为人多做善事，甚至在路边捡拾到一袋银子也想尽办交还失主。还在家里办起私塾，延请名师为远近孩童授课。后来他居然生下了五个儿子，并一个个都登科及第，故被赞誉为“五子登科”。因为他是燕山府人，便被人唤作“窦燕山”。讲到这里，他不由得联想到自己依然无儿无女，不心中怆然。正在这时，有族人匆匆来告：“夫人生了。”
    仁九一阵惊喜，紧接着问：“是男是女？”
    “弄瓦之喜。”族人略一迟疑，作了回答。
    又是女孩。仁九多少有点遗憾，但旋即又觉得，有女强似无子无女，且喜母女安，便离开学堂匆匆赶回家中。    林仁九将襁褓中的新生儿抱在手中，细加端详，但见头发浓密，五官清秀，眼睛虽不是双眼皮，却是大而明亮，眼角上翘，这是典型的丹凤眼，他当即给女儿定下了一个美丽的名字——“林凤”。他知道，夫人育已是很难，盼望着这女儿能成为人中之凤，女中之杰，中国历目前不也有读书扬名的女像星辰闪耀在天际吗？他立下心愿，悉心抚养，精心培育，将来让女儿好好读书，成为知书达理、承继良好家风的贤妻良母。
    门前的树一年年长高，女儿也一长大。林凤一岁时学步，既而便能开说话，齿伶俐，聪慧过人。仁九十分高兴，但他心中有时却有阴云堆积，前面生的两个女儿也都聪明漂亮，却不幸皇天不佑，过早夭亡，他十分担心老天不公，魔咒难逃。他心惊胆战地度过了女儿的三岁生，这才慢慢放下心来，也许时来运转了。可万万不曾想到的是，实在是时乖运蹇，又出事端。可爱的林凤满五岁时的夏，一午后，和她一起嬉戏的小孩跑到家门哭着大喊：“林凤掉进河里了！”
    仁九闻讯，扔下书本，冲到河边，入水将林凤捞起，紧紧搂在怀中，一声重似一声地连连呼唤：“林凤，林凤，睁开眼睛，看看你娘，看看你爹！”可是千呼万唤，连拍带摇，林凤那美丽的眼睛却是永远地闭上了。
    对仁九全家来说，真如天塌地陷一般。仁九夫妇痛哭了三三夜，直哭得江水呜咽，林鸟悲啼。不过，时间乃医治创伤之良药，随着晨昏更替，他的心境逐渐复。他还自我解嘲、自求解脱：文武之道，一张一弛，家族兴衰，亦是如此。自己这一代，林家有九个男儿，世所罕见。所以自己的下一代便必不能再延续上一代的气象了。女儿年幼殒命，也许阎王爷的生死簿中早已写实载明的，那认命吧。
    p3-5

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