钗黛之辨 古典文学理论 曾扬华
一桩争论了几百年的红学公案，一番丝丝入扣、酣畅淋漓的推理过程。 读懂“钗黛”，读懂了一半《红楼梦》。弄懂曹雪芹的特殊写作笔，为理解整部《红楼梦》提供背景。
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作者曾扬华
出版社天津人民出版社
ISBN9787201181752
出版时间2022-06
版次1
装帧平装
开本32开
页数416页
字数416千字
定价79.8元
货号xhwx_1202638201
上书时间2022-11-02
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主编：
1.钗黛之辨是有名红学家、中山大学教授曾扬华代表作。在红楼梦研究上，对红学大公案进行的辨析具有之功。2.钗黛之辨把“钗黛优劣”辨析得更加系统化、细密化。虽重点在写钗、黛二人，但却涉及全书所有主要人物和故事情节，充分而丰富，系统而深刻，其中不少评论与阐述足以矫正时论之弊。3.钗黛之辨材料皆取自原著，证缜密、分析精彩、说理透彻、新见迭出，为红楼梦的阅读与研究提供了另一种视角。4.帮助我们弄懂曹雪芹的种种特殊写作笔，进而触类旁通地去解读红楼梦中的其他一些内容。5.既是红楼梦入门及拓展读物，又可作为研究参。6.阅读过程之畅快、过瘾——众多读者表示一气、连夜读完，读至精彩处每每拍案叫绝！
目录：
引言
上篇
章·钗、黛之争的历史 1
拥林派 3
拥薛派 7
“钗黛合一”论 10
第二章·林黛玉 15
第三章·薛宝钗 43
第四章·钗黛之比较 83
美丽神话与“和尚说的” 86
“金玉”与“木石” 90
俗美与仙姿 95
见人与见物 100
“冷香”与体香 104
共读“西厢”与说“混账话” 108
多情与无情 113
恋爱与谋婚 120
应景与巴结 125
红麝串子与鹡鸰香串 130
冷漠与真情 134
铜臭与书香 138
谲诈与憨厚 144
结党与独善 150
钗、黛与湘云 158
袭人与晴雯 167
莺儿与紫鹃 173
扑蝶与葬花 181
“上青云”与“飞到天尽头” 187
“停机德”与“咏絮才” 194
第五章·象征艺术中的钗与黛 201
《红楼梦》中的象征艺术 204
象征艺术中的钗与黛 213
第六章·再直观些看作者的态度 241
家庭根底 243
件事 245
次亮相 249
居处安置 252
红楼梦曲 258
先天之症 261
爱情无价 265
第七章·撼山易，撼薛宝钗难 277
《红楼梦》的特殊笔使人们不易看清薛宝钗 279
对有些理论的误解影响了人们认清薛宝钗 284
薛宝钗有深广的社会现实基础 290
新的观察方不能真正读懂薛宝钗 294
下篇 章·世人齐说贾母“舍黛取钗” 299
第二章·贾母与林黛玉 305
第三章·贾母与薛宝钗 319
第四章·贾母与史湘云 331
第五章·贾母与王夫人 343
第六章·王熙凤该如何 363
第七章·扩展视野与破除障碍 375
第八章·“舍黛取钗”是后四十回的优选败笔 387
结语 399
参书目 402
内容简介：
红楼梦问世至今二百多年来，在众一词给予了优选的赞誉的同时，又几乎在所有的问题上都存在着种种不同的意见和纷争。而在这些纷纭众说之中，对薛宝钗与林黛玉的争论，不但从古至今从未停息过，而且甚至可以算是为激烈的一种争论。本书对这个红学大公案进行了全面而系统的察与辨析并试图了结此案。同时为红楼梦人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为红楼梦的阅读与研究提供了另一种视角与证。上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织一幅五光十的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部红楼梦提供背景。
作者简介：
曾扬华，江西泰和人，1935年出生，1959年于广州中山大学中文系，留校任教，直至退休。出版〈红楼梦〉新探漫步大观园〈红楼梦〉引论钗黛之辨末世悲歌红楼梦等著作。与人合作有〈红楼梦〉校注〈西游记〉校注及其他著作数种。曾任中国红楼梦学会常务理事。现任红楼梦学刊编委、中国作家协会会员。
精彩内容：
钗、黛之争的历史
历史上的钗、黛之争，不仅是激烈的，而且是复杂的，可谓诸说纷呈，门户、派别对峙，一直持续到现在。因此，在具体辨析钗、黛之前，梳理、介绍一下这个问题的诸多说，无疑是有益的、必要的。
在种种论说中，重要的大致有三种影响较大的观点：拥林派、拥薛派和“钗黛合一”论。下面择要加以述介评说。
拥林派
拥林派一般来说，也自然是贬薛派，不过有的在表述中主要文字在贬薛，有的虽没有说到薛，但态度都是明显的。这一派的人数、言论相对来说较多。下面依大致的时间顺序挑选一些主要言论以见其阵势：
1.涂瀛《红楼梦问答》：“或问：‘宝钗与黛玉，孰为优劣？’曰：‘宝钗善柔；黛玉善刚。宝钗用屈；黛玉用直。宝钗徇情；黛玉任。宝钗做面子；黛玉绝尘埃。宝钗收人心；黛玉信天命。不知其他’。”
2.朱作霖《红楼文库·钗黛孰优论》：“……而为宝钗者，虽以凤姐之黠，黛玉之慧，湘云之豪爽，袭人之柔侫，上自贾母，下至婢媪，皆能兼容并包而无不当，则岂钗之实贤欤？盖其世故深而揣摩熟，诚非黛玉之所能望也。……之，黛以刚，钗以柔；黛用直，钗用屈；黛也任，钗也徇情。由是一死而一生焉，一离而一合焉。”
3.解盦居士《石头臆说》：“宝钗自云从胎里带来热毒，其人可知矣。……薛氏之热毒本应分讲，热是热中之热，毒是狠毒之毒，其痛诋薛氏处，亦不遗余力哉！”
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