西西弗神话 外国现当代文学 ()阿尔贝·加缪
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作者()阿尔贝·加缪
出版社古吴轩出版社
ISBN9787554619179
出版时间2022-04
版次1
装帧平装
开本32开
页数208页
字数122千字
定价32元
货号xhwx_1202627111
上书时间2022-07-11
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商品详情
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目录：
荒诞推理
荒诞与
荒诞之壁
哲学式
荒诞的自由
荒诞人
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞的创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西西弗神话
附录
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
译后记
荒诞人的神话
加缪生及创作年表
内容简介：
西西弗神话是加缪的哲学随笔集，全书共分为三个部分，对荒诞、等哲学问题进行了深入的哲学探讨。除此之外，全书精编收录加缪生及创作年表，特别收录加缪美版自序，特别补编了1943年的弗兰茨卡夫卡作品中的希望与荒诞。全书表达了在直面生活的荒诞之后，加缪决心不求助于外在的神祇，也不陷入的绝望，他要从生活的本身和去寻找快乐。
精彩内容：
西西弗神话
诸神判罚西西弗将一块巨石不断地推上山顶，巨石一次又一次因自身重量而滚落下去。诸神当初不无道理地认为，可怕的惩罚，莫过于无用而又无望的劳作。
如果相信荷马的说，西西弗是聪明、谨慎的凡人。不过，按照另一种传说，他倾向于强盗的勾当。我看这两者并不矛盾。他之所以成为地狱无效的劳作者，其动因看不一。起初，有人指责他对诸神有点轻慢，泄露了神的秘密。河神阿索波斯的女儿埃癸娜被宙斯劫走。女儿失踪，父亲很是诧异，便对西西弗发牢。西西弗了解这个劫持事件，准备告诉他，但提出条件，要阿索波斯给科林斯城堡供水。西西弗不惧上天的霹雳，情愿要水的恩泽。因此，他被打入地狱。荷马还向我们讲述，西西弗曾经锁住过死神。普路同眼见自己的王国荒凉沉寂，哪里忍受得了，便力促战神去把死神从胜利者的手中夺回来。
还有一种说，西西弗人之将死，还要验一下妻子的爱情。他命令妻子将其尸体抛于广场，以求死无葬身之地。后来西西弗下到地狱，心中十分恼火，觉得如此顺从他的遗嘱已经违背人的爱情了，于是求得普路同的允许，返回人间去惩罚他的妻子。然而，西西弗一旦重睹人世的面貌，感受到水和阳光、灼热的石头和大海，他不愿意再回到昏暗的地狱了。冥王再怎么召回、愤怒和警告，也丝毫不起作用。西西弗面对弧形的海湾、明亮的大海和欢乐的大地，流连忘返，又生活了许多年。诸神必须做出决定。于是，墨丘利亲自出马，揪住这个胆大妄为者的脖领，把他从欢乐中拉走，强行带回地狱：地狱早已为他准备好了大石头。
大家已经明白，西西弗是荒诞的英雄。这样讲，既由于他的激情，也由于他的磨难。他鄙视诸神，仇恨死亡，热爱生活，但这使他遭受了不可名状的酷刑：毕其终生也一无所成。这是热爱这片大地必须付出的代价。关于西西弗在地狱的情景，没人告诉我们具体情形。神话编出来，要借想象力鲜活起来。至于这则神话，我们仅仅看到一副绷紧的躯体，全力推着巨石滚动上山，无数次重复同样的动作；仅仅看到那张抽搐的脸，脸颊紧紧抵着石头，一个肩头扛住沾满泥土的庞然大物，一只脚撑住，双臂再往上掀动，满是泥土的双手充分显示他的稳健。这种长久的奋力，只能用无顶的空间和无底的时间来衡量，终于到达目的地。然而，西西弗却眼睁睁看着巨石转瞬间又滚落到山下，必须重新推上山顶。于是，他又下山走向原。
我所感兴趣的，正是在这样回返、这种间歇中的西西弗。一张受苦受难的脸，那么贴近石头，已然化作石头了！我看见这个人迈着均匀的沉重步伐，重又下山，走向他也不知尽头的磨难。这一时刻仿佛一阵喘息，同他的不幸一样，肯定会去而复来，这便是意识活跃的时刻。每逢这种时刻，他离开山顶，渐渐深入神仙的洞府，那形象高出他的命运，比他的那块巨石更坚忍而强大。
这则神话可谓悲壮，正因为主人公具有清醒的意识。如果每走一步，都有成功的希望来支撑，那么他的痛苦又焉在？如今的工人，一生中天天劳作，干同样的活儿，这种命运也不失为荒诞。然而，只有在工人变得有意识的少许时刻，命运才是悲惨的。西西弗，诸神中的无产者，既无能为力又起而反抗，他全面了解他那悲惨的生存境况；他每次下山时，思的正是生存境况。可以说，洞察力既造成他的痛苦，同时也促成了他的胜利。以鄙视的态度没有战胜不了的命运。
这样一趟趟下山，如果说有些子行走在痛苦里，也有可能走在欢乐中。“欢乐”一词并不多余。我还想象西西弗回到巨石前，痛苦从头开始。当大地的景象过分强烈地占据记忆，当的呼唤冲击太大的时候，人心难油然而生忧伤的情绪，这是巨石的胜利，人成为巨石的化身。巨大的创伤，实在不堪重负。这是我们的客西马尼之夜。然而，不可抗拒的真理一旦被认识消泯了。俄狄浦斯是如此，起初顺应命运而不自知，从他知晓的那一刻起，他的悲剧便开场了。可是，在同一时刻，他弄瞎双眼，陷入绝望，承认他同这个世界的专享联系，是一个小姑娘细皮肉的手。于是，他铿锵有力地讲出一句博大精深的话：“尽管罹难重重，我这高龄和我这高尚的心灵，却能让我断定皆善。”索福克勒斯笔下的俄狄浦斯，也像陀思妥耶夫斯基笔下的基里洛夫一样，提供了荒诞胜利的一种样式。古代的智慧和现代的英雄主义不期而遇了。
没有写一本教科书的意愿，发现不了荒诞。“咦！怎么，路径都这么逼仄？……”然而，世界只有一个。和荒诞是同一片大地的孪生子，两者是分不开的。若说势必诞生于荒诞的发现，这恐怕是谬见。荒诞感也接近可能诞生于。“我断定皆善。”俄狄浦斯如是说。这句话是神圣的，响彻凶险而有限的人生天地。这句话教育我们，尚未耗尽，也未曾耗尽。此话一出，逐走一尊怀着不满和对无畏痛苦的喜好而进入人世的神。此话将命运变成一件人事，应当在人际之间解决。
西西弗无声的喜悦，体现在这里。他的命运属于
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