• 西汉"筑"的发现与研究—罗复常音乐文集 音乐理论 罗复常 新华正版
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西汉"筑"的发现与研究—罗复常音乐文集 音乐理论 罗复常 新华正版

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作者罗复常

出版社中国文联出版社

ISBN9787519013554

出版时间2016-04

装帧其他

开本16

定价75元

货号513_9787519013554

上书时间2024-05-08

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商品描述
目录:

天下“筑”发现记

“筑”:藏着中国的拉弦乐器史

西汉筑为拉弦乐器的秘密

“筑”的竹制、木制辩

再谈“筑”的影响和价值

与“筑”有关的事和无关的事――怀念柳羽先生

略论“中立音”――中国中指问题

长沙地区民歌、花鼓戏音乐中的sol和re

四分之三音辨

仪器与心理科学与艺术――与李武华同志商榷

修身如玉――“琴”字上半部分双王为双玉的

古文的“密(瑟)”字和“銮(琴)”字

谈音乐学院授予文学

谈音乐学院为钢琴颁发音乐学

对于湖南省博物馆商代大铙的思

中国早的“古琴”实物及琴曲《流水》

秦筝之疑

关于埙和阮来源的推测

听《洗菜心》所想到的

从张也想到杨福生――对中国民族声乐教育的一种思

山窝里飞出金凤凰――谈“湖南省艺术学校花鼓科现象”

金竹坑大火――湖南艺术学院音乐系的回忆(一)

胡投教授――湖南艺术学院的回忆(二)

石狮子随想――对外来与中国传统的再认识

从“把板胡当二胡拉”谈起――纪念民间音乐家――贺庆光

岳阳花鼓戏琴腔初探――单句子的各种形态和衡对称原则

巴陵戏唱腔“南转北”分析

试谈“依字行腔”之条件――花鼓戏[学钱调]字和腔的关系

鹅叫坎儿半截长褂子与换声――听彭俐侬演唱的湘剧高腔曲牌《三仙桥》录音有感

花姑娘花衣裳花鼓戏――从长沙花鼓戏的气震音谈起

中国当代戏曲乐队舞台中心伴奏位置的试验报告

戏曲乐队的结构及

何纪光与湖南高腔唱法

大山的回声――记我国男高音歌唱家何纪光

我所知张九其人

作曲家魏景舒印象

怀念关心家乡的湘籍音乐学家――刘国杰教授

先生,您要走好啊!――深切怀念储声虹老师

思念绿的琉璃瓦――湖南音专五十周年感怀

贺《中外音乐交流史》在湖南出版

闵惠芬的嘱咐

太监阉人唱戏与美声――从的艺术是男人扮女人谈起

宁肯穿破不能穿错――谈文艺演出中的失误

爵士巴赫与山、巴罗克、粉红

听声乐套曲《青年在长沙》

梅花香自苦寒来――听殷士琳独唱音乐会有感

听魏娉婷“湘江月”个人独唱音乐会有感

芬芳桃李红满枝――记陈凤玲老师扬琴音乐会

多彩的云霄多彩的歌――贺李云霞独唱cd专辑出版

关于生物入侵生态及入侵

桑榆傲霜雪晚霞映三湘――湖南省音协庆贺老一辈音乐家易扬八十寿辰

谈小提琴的集体

我的小脚外婆



内容简介:

本书内容包括:天下“筑”发现记;“筑”:藏着中国的拉弦乐器史;西汉筑为拉弦乐器的秘密;“筑”的竹制、木制辩;再谈“筑”的影响和价值;长沙地区民歌、花鼓戏音乐的中ol和re等。

作者简介:

罗复常,湖南益阳人。一级作曲,长沙市歌舞剧院创作员。1965年于湖南师范大学音乐学院,湖南师范大学客座教授。曾指挥过舞剧、京剧样板戏,后长期在基层从事民歌、地方戏曲的收集、整理、编纂及音乐学研究。

精彩内容:

天下“筑”发现记1993年2月,西汉长沙王后墓的发掘震惊了外,在众多的出土文物中,有三件在古次发现的乐器“筑”。“筑”为何物?在史记刺客列传中载:“(荆轲)至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为羽声慷慨。士皆瞋目,发尽上指冠。”“(高渐离善击筑之名)闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:‘高渐离也’。秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃曜其目,使击筑,未尝不称善,稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝,不中,于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。”“筑”是这样因高渐离刺秦王而扬名天下,并且,筑是和这位英雄的名字联系在一起。远在2700多年前的春秋初期,筑在民间已经出现了。它历史悠久,形制独特,是我国早的一种击弦乐器。正像战国策齐策一所述:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。”它的形制,汉人许慎在说文中说:“筑以竹曲,五弦之乐也。”旧唐书音乐志载:“筑如筝,细颈,以竹击之,如击琴。”但奇怪的是筑这种乐器战国至隋唐时期虽广泛流行于民间,却在宋代不知什么原因,它神秘地销声匿迹了,宋代之后的文献中再也找不到它的片言只语。至于筑的实物,后人一直未能发现其真正面目。我国有学者认为,筑为诸多乐器之始祖,它消失的原因乃为它的子孙取代之故,由于无实物,孰是孰非等待实物来验证了。1972年马王堆汉墓出土的“遣册”中载有“筑一,击者一人”。并且在棺材上的漆画中发现一幅怪神击筑图,在墓中还找到了一件五弦的器物,它仅长33厘米,像乡村中常用的“捣衣棒”。但是,遗憾的是,这“捣衣棒”虽然是筑,它却是古代陪葬的冥器,不能演奏,所以,研究工作不能进一步深入,仍然只能等待有进一步的实物出土。1976年秋天,广西贵县罗泊湾一号墓出土了许多乐器,据墓中出土的木牍从器志记载:“掏√越筑各一”。但由于许多原因,这一墓中的“筑”仅存筑头一截,下端残不知其形。全器仅长42.2厘米,比马王堆汉墓出土的冥器筑33厘米长不了多少,所以,我们对筑的了解于局部。1978年湖北随县的曾侯乙墓出土了两件五弦的器物,当时曾经有人报道它为“筑”而震动了音乐史学界。但是,中国音乐研究所我国的音乐史家黄翔鹏先生作了深入证后,发表了一篇有名的均钟,否定了这一五弦器物是筑的可能,并且从多方论证了它为古代已经失传了的,为编钟调律所用的“律准”。这样一来,筑似乎还要沉睡下去。终于这一历史的时刻到来了。1993年2月,震动外的西汉长沙王后墓在长沙市河西财贸专科学校内被发现。该墓在古代曾三次被盗掘,许多贵重器物被走。我作为长沙市戏剧工作室一名音乐理论工作者,敏感地意识到该墓发掘的重大意义,会不会有新的发现呢?我随时关注着发掘的进展情况。当我每次来到工地,那墓葬的规模和那不同凡响的气势使我感受到了墓主的高贵地位,我的心被那宽阔的墓道、巨大的墓穴、丰富的陪葬品所激动。当沉重的巨大椁板被慢慢揭开时,激动人心的时刻到来了。墓穴中的泥、水和器物混在一起,长沙市文物工作队的同志一点一点地、有条不紊地从墓中取出许多陪葬品,我从东北角发现椁室中有一个刚刚露出水面斜插在泥里的“捣衣棒”状的东西,它那长长的细颈、小小的共鸣箱使我的眼睛模糊起来,本能使我迅速戴好了眼镜,拿出了在家早已准备好的,仔细端详起来,并且通过在墓穴中负责这一区域的文物队邱冬联同志,询问这“捣衣棒”的具体形制数据。这时视觉和听觉的信息迅速在我脑海中汇成了高渐离在秦始皇面前击筑高歌的英姿,耳中仿佛响起了“筑”那悲壮的音响。这是“筑”!这是天下“筑”!我终于控制不住内心的激动,在墓穴上面向邱冬联同志叫了起来:“请特别要注意是否有竹片、木棒和码子。”长沙王后墓新出土的三件筑终于安全运回了市博物馆戒备森严的文物仓库。

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