法华经 宗教 赖永海主编 新华正版
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作者赖永海主编
出版社中华书局
ISBN9787101073706
出版时间2010-05
版次1
装帧平装
开本32
页数534页
字数310千字
定价35元
货号313_9787101073706
上书时间2024-05-07
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商品详情
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目录：
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
药草喻品第五
授记品第六
化城喻品第七
五百弟子受记品第八
授学无学人记品第九
品第十
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝持品第十三
安乐行品第十四
从地涌出品第十五
如来寿量品第十六
分别功德品第十七
随喜功德品第十八
功德品第十九
常不轻菩萨品第二十
如来神力品第二十一
嘱累品第二十二
药王菩萨本事品第二十三
妙音菩萨品第二十四
观世音菩萨普门品第二十五
陀罗尼品第二十六
妙庄严王本事品第二十七
普贤菩萨劝发品第二十八
《法华经》的主要结构
内容简介：
在法华经的思想中，菩萨行的观念也得到充分地阐释，这些丰富的修思想着重体现在安乐行品及常不轻菩萨品中。所谓“菩萨行”，是指志求佛果的众生(菩萨)为证佛果，
而必须精勤修的自利利他的各种方法。如在常不轻菩萨品中，记述了常不轻比丘随见四众悉皆礼拜赞叹，无论人们对他怎样轻骂侮慢，他都对众生礼敬如故，并预言众生皆当作佛。这可被认为是较早出现的“众生皆可成佛”思想。如东晋时期的竺道生，即对当时中土流行的所谓“一阐提人不得成佛”的思想提出异议，而提出“一阐提人亦当成佛”的观念，他之所以孤明先发地提出这一观点，实则与他对法华经真实思想的解悟不无关系。这一点可以从他所作法华经疏中看出。如在注疏譬喻品时有言：“闻众生，皆当作佛。”在见宝塔品的注疏中言：“既云三乘是一，众生，莫不是佛，亦皆泥洹。”由此也可看出法华经思想对他的影响。
作者简介：
赖永海，哲学博士，中国大学哲学与学系教授、博士生导师，中华研究院院长，中国部、哲学社会科学创新基地——大学与研究中心主任，大学旭佛学研究中心主任，江苏宏德出版会理事长，鉴真图书馆馆长。十几年来，相继出版了中国佛论、中国论、佛学与儒学等16不著作，主编部中国百科全书（11卷，近300万字），主编部中国通史（1，700万字）。赖永海，哲学博士，中国大学哲学与学系教授、博士生导师，中华研究院院长，中国部、哲学社会科学创新基地——大学与研究中心主任，大学旭佛学研究中心主任，江苏宏德出版会理事长，鉴真图书馆馆长。十几年来，相继出版了中国佛论、中国论、佛学与儒学等16不著作，主编部中国百科全书（11卷，近300万字），主编部中国通史（1，700万字）。
精彩内容：
序品
本品主要叙述释迦牟尼佛宣说本经的缘起。逢此法会者有诸大比丘、菩萨众、天龙八部诸王及眷属等无量大众。世尊在耆阉崛山为大众宣说无量义经后，即入无量义三昧，瑞相纷现。如来眉际白毫相光，遍照诸方无量世界，并于光中现出十法界生佛事相。会中大众多有生疑，未知瑞相预示何者。弥勒菩萨为解众疑，即向文殊菩萨询问世尊因何因缘而现瑞相。文殊菩萨告弥勒菩萨云，无量劫前月灯明如来，演说法华经时，亦现瑞相；乃至递次复有二万同号月灯明如来。其后佛未出家时，有八位王子，闻其父出家证得无上正觉，亦舍王位而出家修行。月灯明如来座下有一位妙光菩萨，亦有八百弟子。他于如来灭度后，持法华经为众生演说，八位王子从其教，皆于久远劫后证无上正觉。文殊菩萨言其往世曾为妙光菩萨，而弥勒菩萨即为八百弟子中的求名菩萨。以此为证，故文殊菩萨以呈现之瑞相推测，释迦牟尼佛当为大众宣说妙法莲华经这部教化菩萨法门的大乘经典。
本品为全经的首品，按照天台智者大师的科判，将本品归结为“迹门”的序分。
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