• 康德三大批判合集下册
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康德三大批判合集下册

29.4 九五品

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作者康德

出版社人民出版社

出版时间2009-09

版次1

装帧精装

货号B019-5

上书时间2023-07-24

   商品详情   

品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 康德
  • 出版社 人民出版社
  • 出版时间 2009-09
  • 版次 1
  • ISBN 9787010082837
  • 定价 130.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 1206页
  • 字数 1090千字
【内容简介】
我与杨祖陶老师通力合作七年译出的康德三大批判于2004年出齐,至今又有五年了。在这五年中,我听到了不少赞誉,也收到了很多有益的意见。对于赞誉,我将它们视为对我们工作的一种鼓励,实际上我知道这个译本还远不是那么完善,有很多需要修改的地方。而对于各方面来的意见,我在这里要表示由衷的感谢。这些意见,有些是来自素不相识的读者,通过来信或发电子邮件向我表达了他们在阅读过程中发现的问题;另外还有大量的意见是在我讲解康德哲学原著的研究生课堂上由研究生们提出来的。多年来,由于我逐字逐句地解读康德的著作,并要求研究生们对照
【作者简介】
杨祖陶,1927年生于四川省达县,1945―1950年就读于西南联合大学和北京大学哲学系,师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑昕、洪谦诸教授。1950年毕业后留校任教。1959年由北京大学调武汉大学执教至今。武汉大学哲学学院教授、博士生导师、1992年起享受国务院特殊津贴。长期从事西方哲学史的教学与研究,曾获湖北省高校优选工作者称号。
 杨祖陶冶学严谨,造诣精深,是我国有名的康德黑格尔研究专家,也是业内公认的有名翻译家。主要著作有:《德国古典哲学逻辑进程》、《康德黑格尔哲学研究》、《欧洲哲学史稿》(合著)、《康德<纯粹理性批判)指要》(合著)等主要译著有:黑格尔著《精神哲学》(中文首译本),黑格尔著《耶拿体系1804―1805:逻辑学和形而上学》(中文首译本),康德著《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、((判断力批判》(合译),黑格尔著《哲学史讲演录》第一卷(参译),黑格尔著《精神现象学》(参译)等。
【目录】
上册

 《纯粹理性批判》中译本序

 [题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序

 [献辞]致宫廷国务大臣冯策特里茨男爵大人阁下

 第一版序

 第二版序

 第一版目录

 导言

   Ⅰ 纯粹知识和经验性知识的区别

   Ⅱ 我们具有某些先天知识,甚至普通知性也从来不缺少它们

   Ⅲ 哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围

   Ⅳ 分析判断与综合判断的区别

   Ⅴ 在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则

   Ⅵ 纯粹理性的总课题

   Ⅶ 在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分

 一、先验要素论

  第一部分  先验感性论

     §1  

    第一节 空间

       §2 空间概念的形而上学阐明

       §3 空间概念的先验阐明

      由上述概念得出的结论

    第二节 时间

       §4 时间概念的形而上学阐明

       §5 时间概念的先验阐明

       §6 从这些概念得出的结论

       §7 解说

       §8 对先验感性论的总说明

     先验感性论的结论

 第二部分  先验逻辑

  导言 先验逻辑的理念

    Ⅰ 一般的逻辑

    Ⅱ先验逻辑

    Ⅲ普遍逻辑划分为分析论与辩证论

    Ⅳ先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论

  第一编 先验分析论

   第一卷 概念分析论

    第一章 发现一切纯粹知性概念的线索

     第一节 知性在逻辑上的一般运用

     第二节

        §9 知性在判断中的逻辑机能

     第三节

        §10 纯粹的知性概念,或范畴

        §11  

        §12  

    第二章 纯粹知性概念的演绎

     第一节

        §13 一般先验演绎的原则  

        §14 向范畴的先验演绎过渡

     第二节 纯粹知性概念的先验演绎[依照第二版]

        §15 一般联结的可能性

        §16 统觉的本源的综合统

        §17 统觉的综合统一性原理是知性的一切运用的最高原则  

        §18 什么是自我意识的客观统一性  

        §19 一切判断的逻辑形式在于其中所含概念的统觉的客观统一

        §20 一切感性直观都从属于范畴,只有在这些范畴的条件下感性直观的杂多才能聚集到一个意识中来

        §21 注释

        §22 范畴在事物的知识上除了应用于经验对象外没有别的运用  

        §23  

        §24 范畴在一般感官对象上的应用  

 ……

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