正版||白话文学史 胡适/岳麓书社
《白话文学史》：我们研究古代文字，可以推知当战国的时候中国的文体已不能与语体一致了。战国时，各地方言很不统一。孟轲说：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？曰，使齐人傅之。曰，一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
￥ 11.25 4.2折 ￥ 27 九品
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作者胡适
出版社岳麓书社
ISBN9787807612698
年代2010年代 (2010-2019)
印刷时间2010-01
装帧平装
开本16开
纸张其他
页数293页
定价27元
货号9787807612698
上书时间2022-03-22
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内容简介：
本书主要内容包括：古文是何时死的；白话文学的背景；汉朝的民歌；汉朝的散文；汉末魏晋的文学；故事诗的起来等。
目录简介：
自序
引子 我为什么要讲白话文学史呢？
** 要人知道白话文学是有历史的
第二 要人知道白话文学史即是中国文学史
近年的文学革命在历史上的意义
**编 唐以前
**章 古文是何时死的
古代方言的不统一
汉武帝时古文已死的证据
科举是维持古文的绝妙方法
..........
相关资料：
白话文学的背景因为公孙弘的一篇奏章引见上章证明了古文在汉武帝时已死了.所以我们记载白话文学的历史也就可以从这个时代讲起。其实古代的文学如《诗经》里的许多民歌也都是当时的白话文学。不过《诗经》到了汉朝已成了古文学了，故我们只好把他撇开。俗语说的好：“一部廿四史.从何处说起！”我们不能不有一个起点，而汉朝恰当古文学的死耗初次发觉的时期，恰好做我们的起点。汉高祖本是一个无赖子弟，乘着乱世的机会，建立帝国，做了皇帝。他的亲戚子弟，故人功臣，都是从民间来的。开国功臣之中，除了张良等极少数旧家子弟之外，有的是屠狗的，有的是衙门里当差的，有的是在人胯下爬过来的。这个朝廷是一群无赖的朝廷，刘邦便是无赖的头儿，《史记》说：沛公不喜儒。诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。这里活画出一副无赖相。《史记》又说，天下平定之后，群臣饮，争功，醉或妄呼.拔剑击柱。这又是一群无赖的写生。在这一个朝廷之下，民间文学应该可以发达。高祖十二年西历前一九五，上还过沛，留置酒沛宫，悉召故人父老。子弟佐酒，发沛中儿.得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑，自歌日：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。《高祖本纪》这虽是皇帝做下的歌，却是地道的平民文学。后来高祖的妻妾吃醋，吕后把戚姬囚在永巷里，剪去她的头发，穿着赭衣，做舂米的苦工。戚姬想念她的儿子赵王如意，一面舂，一面唱歌道：子为王，母为虏。终日春薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝！《汉书》卷九十七上这也是当日的白话文学。后来吕后擅权，诸吕用事，朱虚侯、刘章替他们刘家抱不平。有一天，他伺候吕后饮宴，太后派他监酒；酒酣之后。他起来歌舞。唱一只《耕田歌》：深耕，概种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。这也是一首白话的无韵诗。这些例子都可以表示当时应该有白话文学的产生。但当时白话文学有两种阻力：一是帝国初统一，方言太多，故政府不能不提倡古文作为教育的工具，作为官书的语言。一是一班文人因白话没有标准，不能不模仿古文辞；故当时文人的诗赋都是模仿古文学的。风气既成，一时不容易改革。到了武帝的时候，许多文学的清客，或在朝廷，或在诸王封邑，大家竞争作仿古的辞赋，古文学更时髦了。后来王莽的时代，处处托古改制，所以事事更要模仿古人，诏书法令与辞赋诗歌便都成了假古董，但求像《尚书》
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