宗教中国化研究丛书精选集
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北京朝阳
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作者张志刚
出版社宗教文化出版社
ISBN9787518809141
出版时间2021
装帧精装
定价2200元
上书时间2021-12-27
商品详情
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内容简介
自2013年出版“基督教中国化研究丛书”、2017年出版“宗教中国化研究丛书”，这两套系列研究丛书已推出近30种学术论著，不仅积极推动了“坚持我国宗教中国化方向”这一重大课题研究，且在国际学术界引起广泛关注与热烈研讨。为进一步拓展与深化这一重大课题研究，新编这套《宗教中国化研究丛书精选集》，共10种论著。
《宗教中国化研究丛书精选集》中这10种论著里，有8本著述选自“宗教中国化研究丛书”和“中国化研究丛书”，另有两本是新添加的。前8本论著包括：张志刚著《“宗教中国化”义理研究》，张志刚、张祎娜主编《“宗教中国化”研究论集》，卓新平著《与中国文化处境》，唐晓峰著《改革开放以来的中国及研究》，梁燕城著《会通与转化：与新儒家的对话》，刘金光著《主教任命制的历史嬗变及其对国际关系的影响》，尹景旺主编《<中国化研究>辑刊选粹》，中国天主教“一会一团”编《中国天主教本地化神学论集》；后两种新增论著是：中国基、、ang会编《中国化神学论集》，高占福、敏俊卿著《教与坚持中国化方向研究》。
作者简介
张志刚，北京大学博雅特聘教授，哲学系、宗教学系博生生导师，北京大学宗教文化研究院院长，中国宗教学会副会长。曾任哈佛大学世界宗教研究中心研究员，哈佛大学燕京学社兼职研究员，法兰克福大学DAAD客座教授等。
主要研究领域：宗教学、宗教哲学、宗教文化、、中西哲学与宗教比较研究、当代中国宗教与政策研究等。
主要代表作：《宗教文化学导论》《猫头鹰与上帝的对话——哲学问题举要》《走向神圣——现代宗教学的问题与方法》《理性的彷徨——现代西方宗教哲学理性观比较》《宗教学是什么》《宗教哲学研究——当代观念、关键环节及其方法论批判》《当代宗教冲突与对话研究》《宗教学前沿问题研究》《“宗教中国化”义理研究》等。
主编：《跨文化思想者文库》《北京大学宗教学文库》《宗教研究指要》《中国化研究丛书》《宗教中国化研究丛书》《世界宗教评论》等。
张祎娜，武汉大学哲学博士，现为中央社会主义学院民族宗教教研室副教授。主要从事中国宗教政策与管理、当代宗教问题、基督宗教问题等研究。参与中宣部“马工程”重点项目《宗教学》教材编写、国家社科基金重大项目《宗教问题若干重大基础理论研究》等。主持中央社会主义学院统一战线高端智库课题多项。独著《托马斯·阿奎那爱的学说研究》，编著《宗教中国化研究论集》等。在《中国特色社会主义研究》《东岳论丛》等发表核心论文数十篇。
卓新平，土家族，1955年生于湖南，1981年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位，1987年获德国慕尼黑大学哲学博士学位，1988年当选德国宗教史协会终身会员，1992年当选中国社科院研究员，1996年任世界宗教系主任、博士生导师，评为国家有突出贡献的中青年专家，当选欧洲科学与艺术院院士，1998-2018年任中国社科院世界宗教研究所所长，2000-2019年任《世界宗教研究》主编，2000-2004年任国际哲学与人文科学理事会副主席，2001年起担任中国宗教学会会长，2003年起担任国家社科基金宗教学评审组组长，2004年入选中宣部首批“四个一批”人才，2006年当选中国社会科学院学部委员，2008年起任十一、十二、十三届全国人大常委，2011年当选中国社会科学院学部主席团成员，2013年起担任太湖世界文化论坛理事会副主席，2014年任中国宗教界和平委员会理事，入选首批国家“哲学社会科学领军人才”。出版个人学术著作35部，合著及主编著作数十部，发表学术论文500余篇。
唐晓峰，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，中国社会科学院研究中心主任，主要从事中国史及现状研究，代表作有《赵紫宸神学思想研究》《元代研究》《中国田野考察》《谢扶雅的宗教思想》《中国化理论研究》等。
梁燕城，加拿大文化更新研究中心创会院长、加拿大文化更新研究中心《文化中国》学术集刊总编辑，国际儒学联合会加拿大理事，中国人民政治协商会会议第11届全国委员会会议海外侨胞列席代表，加拿大英女皇钻禧纪念勋章受勋者，曾任北京大学项目主任、四川大学985工程特聘教授、加拿大三一大学客座教授。
主要研究领域：中国哲学方法论、中国儒学、道学和易学、中西哲学与宗教比较、中世纪神哲学研究、中西政治文化比较、中国城市文化研究。
主要代表作：《中国哲学的重构》《中国境界哲学与境界神学》《儒道易与基督信仰》《文化中国蓄势待发》《哲学与符号世界》《寻访东西哲学境界》《哲理纵横》《苦罪悬迷》《会通与转化》《当基督遇到儒道佛》等。
目录
《“宗教中国化”义理研究》：
主编前言
序言
上篇
“宗教中国化”义理沉思
一、三重义理、根本认同、两个论证
二、“宗教中国化”与世界宗教史规律
三、“宗教中国化”与中华文化优良传统
“宗教中国化”的三个命题
一、关于“宗教中国化”的重要性
二、关于“宗教中国化”的必然性
三、关于“宗教中国化”的实践性
当代中国宗教关系研究刍议
一、国内研讨近况：宗教市场论与宗教生态论
二、国际学术动向：从宗教兼容论到宗教实践论
三、理论与政策探讨：中国宗教关系积极引导论
中国宗教研究的几个关键问题
一、关于中国宗教的整体判断
二、中国宗教研究的群众观念
三、马克思主义宗教观的方法论意义
中篇
“中国化”三思
一、“洋教身份”：中韩史比较
二、“一教独大”：中国宗教生态之争
三、“三思而行”：国际宗教对话动向
“中国化”的三重视野
一、勿忘过去：中国化的必要性
二、正视现状：中国化的重要性
三、面向未来：中国化的建设性
中国学术界的研究
一、引言：反思什么？
二、辨析：为何深究？
三、阐释：立意何在？
丁光训“中国化”思想研究
引言：“历史与逻辑相统一”的方法
一、处境意识：中国该怎么办？
二、神学思考：从圣经观到教义观
三、道路抉择：一条适合中国的新路
文化回馈：以“佛教中国化”为例
一、新概念：“文化回馈”与典型例证
二、新视角：外来宗教中国化比较研究
三、新境界：升华人类文明的交流互鉴
经典解释与宗教中国化
……
下篇
主要参考文献
再版后记
《“宗教中国化”研究论集》：
主编前言
再版说明
编者的话
总论：“宗教中国化”研究
积极引导宗教与社会主义社会相适应
坚持我国宗教中国化方向
坚持我国宗教中国化方向的几点思考
深入理解“坚持我国宗教中国化方向
我国宗教坚持中国化方向的必要性
比较与思考：宗教中国化的路径
新时代与我国宗教的中国化方向
“宗教中国化”的三个命题
部分：佛教中国化研究
佛教中国化的历程
佛教中国化与未来展望
改革开放四十年中国佛教发展的经验与体会
论“格义”之广狭二义及其在佛教中国化进程中的历史地位
中古社会的“新文化运动”——从天台宗的解经体例谈起
观音信仰的中国化
道安的启迪——佛教中国化的根基
第二部分：道教中国化研究
道教在中华文化中的地位及其现代价值
中华传统文化与道教中国化方向
发扬道教思想传统坚持中国化的发展方向
中华文化与道教中国化
论道教的民族性
道教中国化方向与社会主义核心价值观
道教如何更好地与社会主义社会相适应
第三部分：教中国化研究
三论教在中国的地方化和民族化
从刘智《天方典礼》看教中国化的路径方式
宗教中国化方向是中国教的必由之路
教中国化的几个理论问题
从外来侨民到本土国民——回族教在中国本土化的历程
“教法随国论”——教法中国化的本土经验与普遍意义
教在中国的本土化——适应、创新与根植
第四部分：天主教中国化研究
第五部分：中国化研究
《与中国文化处境》
《改革开放以来的中国及研究》
《会通与转化：与新儒家的对话》
《主教任命制的历史嬗变及其对国际关系的影响》
《<中国化研究>辑刊选粹》
《中国天主教本地化神学论集》
《中国化神学论集》
《教与坚持中国化方向研究》
精彩书摘
《“宗教中国化”义理研究》：
二、中国宗教研究的群众观念
前一部分关于中国宗教现状所做出的总体判断，显然是符合中国执政党和政府所一贯主张的“群众观点、群众路线或群众观念”的。“群众”这个常见的概念，可谓2016年召开的全国宗教工作会议上的关键词之一。据新华社新闻报道通稿，在高度概述习近平总书记讲话精神的2000多字里，“群众”一词出现11次，其中9次提到“广大信教群众”或“信教群众”，2次提到“广大信教和不信教群众”。围绕这一关键词，习近平总书记一再强调：全面提高宗教工作水平，更好地组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗；宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系党同人民群众的血肉联系；实行宗教信仰自由政策，出发点和落脚点是要大限度把广大信教和不信教群众团结起来；积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家高利益和中华民族整体利益；要保护广大信教群众合法权益，深入开展法治宣传教育，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，提高法治观念。
“群众观点、群众路线或群众观念”也是历史唯物主义的一个基本原则。按照马克思主义观点，人民群众是历史的创造者，因为人民群众不但是物质财富和精神财富的创造者，而且是社会发展与历史进步的决定性力量。这一原则的通俗表述就是：要相信群众，依靠群众，为了群众；要密切联系群众，从群众中来，到群众中去。由此可见，“群众”之所以成为这次全国宗教工作会议的关键词之一、成为一大理论亮点，可以说是马克思主义宗教观中国化的实际体现。我们在中国宗教工作与宗教研究中，要深入贯彻、真正落实这一合乎当今中国国情的“群众观点、群众路线或群众观念”。
从改革开放以来我国宗教工作的大政方针来看，可以说中国执政党和政府对于“群众观点、群众路线或群众观念”的认识、理解与表述，越来越明确、越来越全面，也越来越深刻了。例如，“社会主义的宗教论”课题组所编写的《和谐社会的宗教论》，章“科学发展与文化复兴”里有一小节，标题为“以人为本看宗教，牢牢抓住‘关键是群众性’”，开头就指出：科学发展观，核心是“以人为本”，要做到“以人为本”，必须坚持“全心全意为人民服务”的根本宗旨，始终把实现与维护广大人民群众的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位、发挥人民的精神，保障人民的各项权益……在宗教工作中贯彻落实“以人为本”，必须从关心群众、团结群众、服务群众的立场来看待宗教，深刻认识宗教问题的群众性。①在笔者看来，这里首先强调的“以人为本”，显然是合乎中国文化传统基本精神的。中国古代哲人早就提出了“得人心者得天下”这一民生思想命题，我们的宗教工作与宗教研究理当从中汲取传统智慧。
又如，国家宗教事务局党组理论学习中心组编著的《中国特色社会主义宗教理论学习读本》里进一步指出：宗教是一种群众性的社会现象。宗教的存在以大量群众信奉为前提，没有大量群众信奉的宗教，就不会有什么影响力。由于这种群众性，宗教往往构成一种非常强大的社会力量，如果处理得好，可以对社会发展和稳定产生积极作用；反之，则会产生消极作用、甚至破坏作用。宗教问题的背后是群众问题……世界上影响大的宗教，都有大量的信徒。据国内外有关统计数据，各类宗教信徒的人数接近58亿，过世界人口的80%。目前，中国的天主教徒约有570万，徒约有2300万，教徒约有2200万；佛教、道教的信众数量庞大，因没有统一的标准，很难进行数字统计；民间信仰在中国具有深厚的传统，群众数量也十分庞大。由此可见，信教群众在我国是一个庞大的群体，而且数量还在持续稳定地增长……宗教问题实质上是群众问题，宗教工作的根本任务是做好信教群众的工作；正确看待信教群众，是做好宗教工作的前提。信教群众也是群众，是我们党可以团结和依靠的力量，党同信教群众的关系也是血肉关系。现阶段的中心任务，就是要团结带领包括信教群众在内的全国人民共同建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。
认真研读上述全国宗教工作会议的主要精神和我国宗教政策研究的新近成果，不禁令人反省中国宗教学界自改革开放后便难以摆脱的一种理论困局，这就是我们的理论探索与学理论证往往滞后于中国宗教的发展变化和政策法规的推陈出新。这种基础理论困局在中国宗教研究的群众观念上反映得尤为突出。譬如，近些年来，我们在宗教政策上越来越强调：从当今中国国情来看，宗教工作实质上就是群众工作。然而，以往我们解释与论证“当代中国宗教的群众性”时，主要是指“仍有大量群众信教”，因而不能忽视他们，不能把他们“推出去”，而要“拉进来”。认真思考一下，这种常见表述的思维前提，是否在于“划分界限”，即首先把“信教群众”从“一般群众”里划分出去，再来讲“统一战线”呢？我们为什么不能改写一个“也”字（信教群众也是人民群众），更加真诚而直接地讲：广大信教群众不但享有宪法意义上的信仰自由，而且就是国家公民，就是人民群众，他们无疑是促进社会和谐、政局稳定，推动中华民族繁荣进步的重要力量呢？这样讲是否更能赢得民心、更有利于积极推进与改善宗教管理工作，真正落实“以人为本”“执政为民”的基本理念呢？一言以蔽之，我们在宗教研究与管理工作中贯彻“群众观点、群众路线或群众观念”，也就是要站在关心、团结与服务广大信教群众的立场，站在整个民族与国家利益的高度来认识与对待宗教问题。
……
前言/序言
自2013年出版“中国化研究丛书”、2017年出版“宗教中国化研究丛书”，这两套系列研究丛书已推出近30种学术论著，不仅积极推动了“坚持我国宗教中国化方向”这一重大课题研究，且在国际学术界引起广泛关注与热烈研讨。为进一步拓展与深化这一重大课题研究，我们新编这套《宗教中国化研究丛书精选集》，共10种论著。
这10种论著里，有8本著述选自“宗教中国化研究丛书”和“中国化研究丛书”，另有两本是新添加的。前8本论著包括：张志刚著《“宗教中国化”义理研究》，张志刚、张祎娜主编《“宗教中国化”研究论集》，卓新平著《与中国文化处境》，唐晓峰著《改革开放以来的中国及研究》，梁燕城著《会通与转化：与新儒家的对话》，刘金光著《主教任命制的历史嬗变及其对国际关系的影响》，尹景旺主编《<中国化研究>辑刊选粹》，中国天主教“一会一团”编《中国天主教本地化神学论集》；后两种新增论著是：中国两会编《中国化神学论集》，高占福、敏俊卿著《教与坚持中国化方向研究》。
在此次出版过程中，以上10种论著的作者或主编均对原书稿进行了认真的修订与完善。宗教文化出版社任继春社长、赵忠海副社长对这套精选集的策划与出版给予精心指导和有力支持，编辑部张秀秀主任耐心细致的编辑工作更是付出大量心血，确保这套精选集在内容与形式上均有高雅质量。在此付梓之际，我们向这套精选集的所有付出者致谢，并希望读者能借此了解我国学术界“宗教中国化研究”的新近成果，期待有更多的有识之士投入这一重大课题的思考与研讨。
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