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作者王春永 著
出版社浙江人民出版社
出版时间2019-06
装帧平装
货号9787213093173504
上书时间2024-04-08
王阳明是明代哲学家、教育家、书法家兼军事家,他纳佛入儒,提倡“致良知”“知行合一”,集心学之大成,学问与事功皆堪称明朝第*流。
本书从王阳明言行、著作中撷取125段金句,逐句阐发深入, 探掘这位不世出伟人治学处世的秘诀,以为当今镜鉴。
王春永,1970年代出生,畅销书作家,曾在洛阳、兰州和内蒙古等地读书、工作,现居深圳。主要出版著作有《图解周易》《博弈论的诡计》《图说庄子100名言》《原来如此:问题背后的心理学》等,著作被译为多种语言在海外国家与地区出版发行。
序
第一章 把知与行当作是一件事
知是行的主意,行是知的工夫 / 2
知行本为一体,共同切于身心 / 4
念念遵循天理,内心自然宁静 / 6
情感收发有度,调停适中最好 / 8
务实之心要重,务名之心要轻 / 10
知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知 / 12
既要戒惧守静,又要随缘应物 / 14
工夫不离本体,本体原无内外 / 16
合着本体是工夫,做得工夫识本体 / 18
念头产生之时,行动已在其中 / 20
第二章 在意念发起时反省察觉
笃信前圣先贤,不如反身以求 / 24
格物就是格心,去除意念不正 / 26
人心若正即道心,道心失正即人心 / 28
悔悟固然可贵,改后不必执着 / 30
用戒惧守卫念头,避免流入恶念 / 32
诚意是学问头脑,也需要格致工夫 / 34
格物是诚意工夫,明善是诚身工夫 / 36
格物转向正心,惟求能得其心 / 38
意念发起之时,进行省察克治 / 40
第三章 任何学习都要落实于身心
只管栽培灌溉,不要悬想花叶 / 44
言行以收敛为主,发散是不得已 / 46
大道难以言传,必须自修自悟 / 48
不论境界效验,一心向善改过 / 50
独知时用功是谨独,共知处用功是作伪 / 52
人人心中有仲尼,结合经籍去体悟 / 54
道乃天下公器,只须服从真理 / 56
学问充实自己,工夫重于效验 / 58
倘若被人厌恶,寻找自身缺点 / 60
学习不为功利,只要有益身心 / 62
第四章 让生命操起志向之舵
破山中贼易,破心中贼难 / 66
人若不立志,有如船无舵 / 68
人格修养如树,诚孝的心是根 / 70
去除私欲遮蔽,成就完美人格 / 72
向下扎实用功,向上体达天道 / 74
为学须先立志,渐渐水到渠成 / 76
持志要如心痛,避免杂念掺杂 / 78
做人好比炼金,成色最为关键 / 80
德性重于才力,摒除功利之心 / 82
消除比较分别,人人功德圆满 / 84
种树必培其根,种德必养其心 / 86
抛弃虚名实利,专注于天理自然 / 88
人人胸中各有个圣人 / 90
立德犹如建屋,文艺挂做门面 / 92
一棒一条痕,一掴一拳血 / 94
超越生死之悟,圣道即在本心 / 96
孔孟之学如日月,不需再向别处求 / 98
第五章 在世事上磨炼才能进步
经书也是历史,学会判别是非 / 102
交友以诚相待,戒除优越心理 / 104
省察是有事时存养,存养是无事时省察 / 106
事变皆是人情,时时守护内心 / 108
邪鬼不能迷人,只是人心自迷 / 110
若知昼夜,即知死生 / 112
既不流于张狂,也不失于虚寂 / 114
知新必由温故,温故乃所以知新 / 116
遵循自然即是静,听从私欲未尝静 / 118
必须事上磨炼,才能气定神闲 / 120
倘若一味好静,遇事必然忙乱 / 122
好心态关乎生死,常快活便是工夫 / 124
大道不离世间,不可空锅煮饭 / 126
第六章 我们的心与万物本是一体
人天民物本一体,儒佛老庄皆可用 / 130
天下本是一家,众人本为一体 / 132
天地间万象,与我心相通 / 134
心外无物,心外无理 / 136
身之主宰便是心,意之所发时格物 / 138
心之本体即天理,无论动静皆泰然 / 140
如能不动于气,即得天理之静 / 142
心体本无一物,不可执着善恶 / 144
若无真己,便无躯壳 / 146
心体即良知,无起无不起 / 148
正心诚意致知格物,本质上都是一件事 / 150
无心则无身,无身则无心 / 152
善恶之法不放弃,视如幻相莫执着 / 154
万物是良知的发用,求本源于心之感应 / 156
天地万物与人原是一体 / 158
此花不在心外,看时方才鲜明 / 160
心不是那块血肉,以万物感应为体 / 162
太阳无照无不照,心体无知无不知 / 164
无善无恶心之体,统摄超越万物 / 166
第七章 莫让私欲遮蔽良知的镜子
只要心如明镜,不怕不能照物 / 170
良知与情感交融,不执着也不排斥 / 172
良知如镜不留染,情顺万事而无情 / 174
良知不滞于见闻,而亦不离于见闻 / 176
思想是邪是正,无法瞒过良知 / 178
不欺人则能察觉人欺,若自信则一切明晓 / 180
良知当下具足,不离日常行为 / 182
心体只有一个,部分即是全体 / 184
如果违了天理,便与禽兽无异 / 186
静处体悟以收心,事上磨炼去私欲 / 188
当下心收摄一切,便能一了百了 / 190
七情自然流动,一执着便成私欲 / 192
千圣皆过影,良知乃吾师 / 194
心体本自弘毅,莫让私欲蔽累 / 196
第八章 发掘我们心灵的直觉力
理表现在哪里,就在哪里用功 / 200
专一与精深一体,节制流荡人心 / 202
安于自身条件,不可武断追求 / 204
心性上用功勘破,事理一览无遗 / 206
荡涤一应私心,避免偏倚染着 / 208
从已发之意下手,回复心体之正 / 210
循理便是善,动气便是恶 / 212
灌溉天理之根,刈除习气杂草 / 214
随事致其良知,必能聪明坚强 / 216
良知应对事务,事务即是修身 / 218
千变万化一切事,为求自慊致良知 / 220
不求料事如神,若求即是私欲 / 222
从孝敬父母开始,学问工夫打成一片 / 224
实实落落依良知,便能着稳当快乐 / 226
终身专一于治本,胜过事物上寻讨 / 228
以义为原则,自然没有执着 / 230
致良知不要间断,心性则纵横自在 / 232
良知完完全全,清楚判断是非 / 234
心如斑驳之镜,必须磨刮一番 / 236
第九章 平实快乐的心灵教育法
只可大而化之,不可引而自高 / 240
心术忠信笃敬,避免欺妄非僻 / 242
孩子心中喜悦,自然乐于向学 / 244
行为礼节,不可放荡 / 246
爱亲敬长,不可懈怠 / 248
道必学而后明,讲学之外无明道 / 250
功课不在多少,贵在精熟与否 / 252
针对气质施教,造就个性人格 / 254
与愚夫愚妇同德,不做社会异端 / 256
圣愚良知相同,不可高高在上 / 258
满街都是圣人,只为习气遮迷 / 260
真圣贤并无崖岸,人人可学而至 / 262
大道本无穷尽,问难有助发挥 / 264
心外无学 / 266
参考文献
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