漫谈弟子规 中国哲学 堪布 述 新华正版
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江苏无锡
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作者堪布 述
出版社三秦出版社
ISBN9787551801638
出版时间2015-11
版次1
装帧平装
开本32
页数317页
字数250千字
定价39元
货号xhwx_1201200191
上书时间2024-09-27
商品详情
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目录：
弟子规（原文）
叙
入则孝
出则悌
谨
信
泛爱众
亲仁
余力学文
结语
内容简介：
这本漫谈弟子规是堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。弟子规是古人的经典启蒙读物，是中国传统的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在弟子规里找到解决之道。对于每一个人来说，学弟子规，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。本书中，堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、公案与教证，不仅对这部儒家经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。
作者简介：
堪布：全世界具有影响力的藏传大德。堪布对藏传的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命，是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的心灵导师。三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨、道德、环保、和等问题，探讨人类的发展方向，希望提升生命的福祉。他认为，时代在变迁，但的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正，这是应该去提醒大家的。对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”已出版书籍：苦才是人生做才是得到能断不离有求你在忙什么等。
精彩内容：
我很喜欢弟子规。
根据藏传的传统，学和讲解一部论典需要传承，但弟子规我是自学的，没有传承，感觉内容好学了一遍。这里面讲的不是佛法，但与不相违，可以帮我们完善人格，很值得学。
过去传统上我们重视人的教育，弟子规作为古人的启蒙读物，孩子们从这一本书里便奠定了人生基础。但遗憾的是，在从前的一段时间中，传统一度遭受严重打击，以致后面成长起来的一代与这种理念无缘，因而内在也少了些根基。
我曾问过许多年轻老师：“你学过孔孟之道吗？”
回答全是一样的——“没有”。
既然这些传统在老师那里都是生疏的，更不要说或其他人了。可能我们太重视物质进步，忽视了心灵继承。的人们很多都不太知道怎么孝顺父母、怎么诚实守信，那有必要提醒大家：其实我们有好传统，接受它可以。孔孟之道里没有的轮回思想，没有菩提心、空以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。
许多人以为弟子规只是给小孩子学的，成年人没必要学，徒没必要学，出家人更没必要学。没错，古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，我们这些大人有吗？不见得。没有，那是孩子，要学，诚如戒律花鬘论所说：“不知理，六十岁也如孩童。”我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？
而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？
还有人想：“那我们出家人不用学吧，这是世间学问，又是童蒙教育，我都看破了、出家了，何必学呢？”
出家了，人做不好的话，即使待在僧团里，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。
所以，我的建议是，人人都要学弟子规。小孩子要学，大人也要学，在家人要学，出家人也要学。这本漫谈弟子规是我为每一个人写的。在这里面，我除了从字面上做简单解释外，还借用了世间的故事和格言、的公案和教证，来印证它所阐述的道理。
我认为，弟子规及其背后的传统智慧不会过时，即使是在当今互联网时代。因为它讲的是如何做人，这些根本的东西，只要是人，离不开，不管是古人还是今人。犹如一棵树的根，上面的枝枝叶叶长成什么样都可以，常换常新也可以，但是树根不能动。这棵树长得越大、时间越久远，要越重视根的力量。
弟子规的内容，是人的树根、时代的树根。掌握了它，比熟悉什么技术都管用，它能让你懂得如何说话、如何做事，如何管理事业、如何经营家庭，如何与各人交往、如何远离各种现代病
尤其对汉族人来讲，这些道理并不陌生，它是你骨子里的dna，从父母长辈身上常会看到它的影子。毫无疑问，这是一大笔财富，而且与生俱来，不能轻视。
我作为一个藏族人，以前对汉地的国学知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都要学。特别是这部弟子规，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，给藏地的大人和孩子。
当然，弟子规也不是学问的，有了它全有、离了它全无，没有这种高度。它是一部好论典不，集中讲述了做人应该有的基本品和行为，但是，和的胜义世俗理论相比，还是有距离的。有些人推崇孔孟之道，认为儒教思想是学问之，甚至学了佛又搁下佛法，觉得有孔孟思想够了，这显然是不明智的，不了解佛法。
我也看过四书等儒教经典，今生的道理讲得是好，但对缘起、业因果、前世后世以及宇宙人生的真理，我详细看过了，没有提及；禅宗的悟道、见成佛，更没有。所以，不能把儒教思想跟看成一回事，尤其是学佛的人，不能把这个当，用它规范人格行为倒是很好。
在中国的传统中，一般认为，儒教入世、道教出世，而是以出世的心入世，这样看来，义理要深刻和包容得多。
为什么学过经论的人，一看道教儒教观点，一目了然？我想，这跟尤为擅长对心的认知有关。有学者指出，儒教的作用是治世，道教修身，而治心。治心是对治内心的烦恼，这是的特，能了解如何治心的人，你想想，看修身治世之理，应该不难。
对于有闻思基础的人来说，这些道理好懂；但有些在理论上不是特别专业的人，可能要调整一下认识分寸。
弟子规的作者是李毓秀，清朝康熙年间秀才，祖籍山西，清初学者和教育家。自学时，我感觉这个人了不起，用语简练，说理准确，同时又蕴含深意。
本论初名为训蒙文，后经贾有仁先生修订，更名为弟子规，从此沿用至今。
所谓“弟子”，狭义上是指父母的孩子、老师的；而从广义上理解，所有人都可称弟子，徒是三宝弟子、上师的弟子，非徒是老师的弟子，普通人活到老、学到老，永远是弟子。弟子常的行为规范叫“规”。之，不论年龄大小，想做个合格的弟子，要学本论。
本论只有九十颂，三字一句、两句一韵，读着顺而且好记，所以好让孩子每天早上读一遍。
对小孩子来讲，这里面的内容有些好懂，有些不好懂，但没关系，只要先记在心里，将来言身行，是自己的东西能用上。能用来帮我们断恶修善的，不论是佛法还是世间格言，我认为，都是善妙之理。
所以，弟子规也是佛菩萨的加持。
我在2009年简单讲过一次弟子规，近期拿出来重新翻阅，忆起这个时代的种种，又有了一些更深的体会。谁都知道，弟子规是儒教经典，而我在此结合了理念进行解读，也许会班门弄斧、贻笑大方，但也许对有些人来说，会带来另一番滋味、另一种启示。
如果你对此感兴趣，可以泡上一杯茶，找个舒服的地方，打开来看看
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