罗素道德哲学/哲人咖啡厅 外国哲学 (英)罗素 新华正版
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作者(英)罗素
出版社九州出版社
ISBN9787801951328
出版时间2004-09
版次1
装帧平装
页数410页
字数250千字
定价32元
货号xhwx_1201292029
上书时间2023-08-28
商品详情
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目录：
一、西方的智慧
1．哲学家的工作
2．哲学说了什么
3．我们该如何思
二、我的信仰
1．自然与人
2．美好的人生
3．道德的准则
4．个人的与社会的拯救
5．科学与
三、社会改造
1．生长的
①冲动与愿望
②足够的自由
2．财富的崇拜
①爱钱
②制度与社会进步
③社会如何改造
3．教育的力量
①公、自由、尊敬
②灌输的科目与思想
③服从与纪律
④独立思
4．我们所能够做的
①近的将来
②一个人的生长
③生活的统一
四、自由之路
1．工作与报酬
2．理想的世界
①生活本不该这样
②什么样的制度好
3．政治
①基本
②无穷的
③其他的动机
4．思想自由
①什么是思想自由
②三大障碍
5．社会中的自由
①自由的定义
②社会的定义
③社会对个人的干预
6．个与公民
7．政治的理想
五、论权力
1．权力冲动
2．与追随者
3．经济的权力．
六、之路
1．你为什么不
2．拜伦式的情绪
①悲观厌世
②看穿爱情的人
3．生存竞争的压力
4．厌烦与兴奋
5．过度疲劳
6．妒忌
7．犯罪感
①良心的刺激
②不明智的教育
8．恐惧舆论
9．你可以获得
10．的人
七、道德与婚姻
1．道德的必要
2．人生中爱的位置
内容简介：
我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏止的探求，对人类苦难不可遏止的同情，对爱情的不可遏止的追求。由罗素著的罗素道德哲学／哲人咖啡厅内容有：哲人咖啡厅。西方的智慧，自由之路，权力论，走向。
精彩内容：
我们所说的“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究，这是科学这个名词的很广泛的意义而言的。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同；但是唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。
哲学这个名词曾经被人以各种方式用过，有的比较广泛，有的则比较狭隘。我是在一种很广泛的意义上使用这个名词的，现在把这一点解释一下。
哲学，我对这个名词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思；但是它又像科学一样，是诉之于人类的理而不是诉之于的，不管是传统的还是启示的。确切的知识――我是这样主张的――都属于科学；涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之问还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域是哲学。思辨的心灵所很感到兴趣的问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家们信心百倍的，也已不再像它们在过去的世纪里那么令人信服了。世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一或者目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天呢？人是不是天文学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是的生活方式全属虚幻无谓呢？如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容又是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，必需是永恒的吗？或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西？还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这些问题，在实验室里是找不到的。各派神学都曾宣称能够做出极其确切的，但正是他们的这种确切，才使近代人满腹狐疑去观察他们。对于这些问题的研究――如果不是对于它们的解答的话，――是哲学的使命了。
……
然而，也还有一种比较个人的。科学告诉我们的是我们所能够知道的事物，但我们所能够知道的是很少的：而我们如果竟忘记了我们所不能知道的是何等之多，那么我们会对许多极重要的事物变成麻木不仁了。另一方面，神学带来了一种武断的信念，说我们对于事实上我们是无知的事物具有知识，这样一来对于宇宙产生了一种狂妄的傲慢。在鲜明的希望与恐惧之前而不能确定，是会使人痛苦的；可是如果在没有令人慰藉的神话故事的支持下，我们仍希望活下去的话，那么我们必需忍受这种不确定。无论是想把哲学所提出的这些问题忘却，还是自称我们已经找到了这些问题的确凿无疑的，都是无益的事。教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
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