怪癖心理学 心理学 ()冈田尊司 新华正版
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作者()冈田尊司
出版社湖南文艺出版社
ISBN9787540497163
出版时间2020-08
版次1
装帧平装
开本16开
页数249页
字数180千字
定价43.8元
货号xhwx_1202105589
上书时间2023-08-25
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主编：
通俗心理学顶流：本来的通俗心理学著作，也是本知名作家冈田尊司的代表作品。正视自己的，过更好的人生：了解心中隐藏的另一面，这一面并非指人内心丑恶的异常一面，而是扎根于人本质当中的一面，稍微换一种角度去看待人中的“恶”与“异常”。而且，如果能够觉察到潜伏在自己内心的异常心理，也能够帮助你健康安全地度过人生的低潮。扔掉主义这个世界不是非黑即白，我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥于某种狭隘的价值观或者一种观念当中。揭秘生活中的“小动作”且解决掉它：缺爱和自卑是怎样消耗人的才能的？在大人看来千篇一律的童话故事，为什么小孩子却百听不厌？出了门怀疑自己忘了锁门，要反复确认了才放心？帮你搞清楚生活中这些小怪癖的根源！开启更好的人生。
目录：
序言：你的影子纵着你
每个人都有异常心理
“异常心理”不等于“精神障碍”
异常心理所传递的
章 恐怖的主义
主义是异常心理的入
无接受妥协与模糊
三岛由纪夫的主义
无释放本能
主义的悲剧《黑天鹅》
潜藏在主义下的病理
喜欢反复做同一件事的孩子
白领为何反复
洁癖和饮食障碍
抹不掉的伤痛
印在心底的心理暗示
甘地的故事
主义与不洁恐惧
导致死亡的病态主义
为何在成功的很好选择死亡
扔掉主义吧
即使满身泥垢也坚强生存
第2章 潜藏在身上的罪恶快感
被犹如麻醉般的快感控制时
欺侮、家庭暴力或虐待容易上瘾
虐待和欺侮是罪恶的温床
沉迷于怪异行为的儿童
过度饮食症与偷癖
快乐电流一旦接通便持续循环
说谎的快感
裸露是舒爽的
一个人的爱
他人的不幸是蜜味的
罪恶哲学家巴塔耶的社会学
颠倒错乱的孩童经历
因不被爱而生“恶”
蹂躏弱者的快感
施虐症
摆脱罪恶的反复循环
第3章 从内心走出来的敌人
妒恨招致不幸
夏目漱石的被害妄想症
不存在无意义的偶然
过度敏感造成幻觉
被同伴排斥后
“大家都在离我远去”
自我的陷阱
偏执分裂和抑郁
自恋防御
是欲还是支配欲？
只爱朋友妻的罗素
缺爱和自卑感导致病态的自恋
为什么无阻止伴侣虐待孩子
嫉妒是人类情感中不错烈的心理
支配欲“中毒”
有眼镜下的“问题儿童”
第4章 你被相反心理所愚弄
李尔王的悲剧
人会同时持有两种相反的心理
逆反心理
与其强迫自己不去想，不如顺其自然
何谓倔强、矫情？
爱唱反调
逆反心理容易导致嗜虐和解离症
第5章 你身体里的另一个你
脱离自身的另一个自己
从恶魔附身到癔症
“心理分析”的诞生
两种强迫观念——“固执观念”和“固着”
人有情结，情结也拥有我们
无意识现出原形
从自身经历中学“心病”的荣格
拥有双重人格的荣格
第二人格是精神的“避风港”
改正强迫观念的方
消除心理创伤的方
第6章 只爱玩偶
玩偶之家
同一扩散的时代
被遗弃的“玩偶”叔本华
被母亲当作玩偶的孩子
自恋者过于纯粹的爱情
自恋的人嫉妒深
被当作女孩养大的王尔德
“好孩子”的危险
为什么杀掉自己的孩子
杀掉亲生儿子的悲剧
悲剧背后的父母心及责任感
奉献的对象也是“另一个我”
失去依恋对象的悲伤
无舍弃的人和物
依赖症
第7章 罪恶感和自我否定的深渊
恋母情结
酒精依赖症的背后
尼采为何要杀掉上帝
害怕“黑”的海明威
急于求死的冲动
潜藏在异常心理中的罪恶感
为何害怕得到
另有隐情
自我否定的陷阱
试图用金钱购买友情的心理
痴迷“牛郎”的人
隐藏在依赖背后的爱情饥渴
不惜出肉体的心理
半求半不求的心理
不需要的人生
为何主义与自我否定有关
摆脱非黑即白的思维方式
为了的人生
结语：异常心理的根源
内容简介：
怪癖心理学是一本通俗心理学读物。以认知心理学为基础，揭示怪癖的：主义、洁癖、强迫症、多重人格等，所有的怪癖都是内心的投射。怪癖心理学使用了大量精彩案例，讲述尼采、叔本华、荣格、王尔德等天才人物是如何为怪癖所苦，又是如何将这些怪癖作为自己的阶梯。我们正确面对自己的多面，让人生更加从容和完整。
作者简介：
冈田尊司，1960年生于本香川县，精神科医生、医学博士、作家。中途退学于东京大学哲学系，后于京都大学医学院，在京都大学医学院高等脑科学讲座神经生物学教室、脑病态生理学讲座精神医学教室从事研究工作。现任职于京都医疗少年院，并担任山形大学客座教授，研究现代人的心理危机。主要著作有边缘人格障碍亚斯伯格症候群抑郁及精神障碍人为什么会失眠动摇世界的潜规则人格障碍了解孩子的“心病”悲伤的孩子们等。译者颜静，女，1987年生于山东。
精彩内容：
主义是异常心理的入 主义是常生活中常见的一种心理状态，它有时会被看作一种正常心理，有时会被认定为一种特别的异常心理。但主义和洁癖症一样，都具有强迫自己维持事物完整及秩序的心理倾向。 具有主义特质的人，当原本计划的事情没有按照自己所期待的方式展开的时候，会万分失望，认为整件事情糟透了。 主义在良状态时，会成为积极向上、表现的原动力。事实上，不论是在学业上，还是在职场、家庭以及子女教育上，主义者经常会取得较好的成果。 学生如果做不到要求自己在试中拿到—份满分的答卷，便不可能取得的；无论是创作、演奏还是参加竞技比赛，若做不到无缺，便不可能获得让他人望尘莫及的技术成功。因此，只有不断地追求，才能保持奋斗不息。 正因如此，主义多出现在对父母和老师言听计从的优等生身上。他们在努力追求的过程中，不断积累成功的经验，而追求所获得的各种更强化了他们追求的。 然而，主义是一把双刃剑。主义使人不断向上，但当这种对的追求遭遇困难时，主义者会产生强烈的病态心理，此时，主义者若不能适时舍弃追求的心态，这种不的计划之外的现实状况便会使主义者陷入远超于非主义者的焦虑感中。不的现实已成定局，无论主义者如何努力都无济于事，这种努力追求的信念只会让主义者陷入痛苦的境地。 因此，当主义者在工作、人际交往、恋爱或子女教育等不是只靠个人努力便能解决问题的领域遇到问题时，他们会很容易受挫。这种追求的愿望会逐渐演变为想要控制周围的事，使其按照自己的预定计划进行。但这种控制欲不可能是顺利达成，这又会让主义者感到挫败。 主义因此被看作一系列精神疾病和精神问题的先兆特质。抑郁症、厌食症、焦虑症、边缘人格障碍、酒精依赖症和身心疾病等精神疾病，以及虐待狂、工作狂、夫妻关系及其他人际关系的破裂、各种嗜癖行为，甚至等异常行为，不仅与主义者自身所产生的精神压力有关，也与很难实现十全十美的现实息息相关。 无接受妥协与模糊 主义者的这种追求的愿望，有时已超出地完成某种事务的境界，更多时候影响到了一个人的价值观和生活方式。 其表现之一便是注重事物的秩序和社会道德观念。小到一丝不苟地整理房间衣物，时刻保持房间整洁，大到生活中事无巨细地遵规守矩，主义者对任何事情都亲力亲为，绝不允许有一丝马虎。这样的良好素质，无论是在家庭生活中还是在职场中，如果能积极追求，生活定会，拥有这种品质的人也会是的管理者。 但若稍微追求过度，不懂得妥协和通融，不能适度地接受模糊，会引起不必要的摩擦和压力。比如，孩子弄脏了桌子，老公乱扔袜子，有些人甚至连如此轻微的污渍都忍受不了，光是看到这种场景觉得污秽不堪，痛苦不已。 还有这样一些人，他们仅认可自己的做事方式，对于与此柑『孛的任何事物都无接受，以至任何事情都要亲力亲为，任何事情都要干涉过问，结果使周围的人紧张兮兮，越来越没有干劲儿。 他们对他人的失误、不足也缺乏容忍度，仅仅是一次过错或不当行为也无容忍。一旦出现这种错误，与之断绝关系。不仅是对他人，他们对自己同样要求。 三岛由纪夫的主义 作家三岛由纪夫是典型的主义者，这一点可以从他的作品中近乎的一字一句以及极高的作品完善度上看出来。而实际上，正如人们所知晓的，他本人的格和生活方式都渗透着强烈的主义彩。 众所周知，三岛先生极其看重约定。不管是写哪一部作品，他都会在截止期前完成。据说他对时间的要求也非常严格，自己从来没有迟到过，也从来没有等候别人超过十五分钟。 据说三岛先生还是单身的时候，有一次他约女方吃饭，对方迟到了，于是三岛先生留下一张字条，上面写着“请慢用”，在离开之前他甚至连饭钱都付了。从这一件事情便可以看出三岛先生对于不守约定的人是如何蔑视与讽刺的。 还有一次，三岛先生与作曲家黛敏郎一起进行歌剧创作。黛敏郎因为没有按约定时间完成作曲，向三岛先生道歉并申请上演时间延期，三岛先生却直接取消了作品的上演。这件事也导致之后二人关系破裂。如若没有按初约定的进行，三岛先生宁愿放弃也不会有一丝妥协。 这样的主义大概也是三岛后选择的凄惨结局的原因之一吧。（p2-5）
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