★庄子语道在瓦甓 大同七年作（公元541年。大同为梁武帝萧衍第五个年号，鲁迅和周作人兄弟失和，鲁迅不得已搬出八道湾十一号寓所。他离开时只带走一块即大同十一年砖，其余皆为周作人据有。本砖比其早4年）
￥ 980 九品
仅1件
安徽芜湖
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制作者不详
年代宋元及以前 (1367年及以前)
材质古砖
尺寸17.5 × 12.5 × 5.5 cm
货号园丁
上书时间2018-03-06
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汉代古砖大多刻有画像及铭文，铭文多为吉语，如“万岁不败”、“宜君高官”、“长寿安乐”等，而画像砖利用画像中的花纹，达到了一个想象的空间，这也让收藏者爱不释手。不过，从宋代开始，全国各地收藏古砖的“砖家”，基本上拥有的都是浙江砖，而浙江砖又多产自湖州、绍兴等地。
古砖收藏有着丰厚的历史文化底蕴，早在唐、宋时期，文人墨客就有用古砖做砚的嗜好。宋代，王安石、欧阳修的文字里面留下了很多砖砚的记录。上一个高潮是在清中期到民国时候，期间出现了大量名家。古砖收藏的兴起得益于清代金石考据学，金石学始于宋，在清代发展为显学，尔中嗜砖者甚众，显赫者有阮元、张廷济、陆增祥、陆心源、端方、僧达受、吴昌硕等。但当时古砖的出土量远不如现在，且价格亦贵，有时一砖值数十两银子。阮元、张廷济各蓄汉晋八砖，即以之名其斋馆，一曰“八砖吟馆”，一曰“八砖精舍”。与砚相伴，让文人感触良多。李山甫《古石砚》吟道：“追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻值千金。 ”鉴于古砖的书法，刻画的传统艺术表现形式，近现代的文人雅士有了利用古砖入砚的嗜好，自清乾嘉始，经民国，至现代从未间断。并且在历场拍卖会上皆拍出惊人的价格。其原因是人们在收藏砖砚的同时收藏了文物，能够亲手触摸到先民的书法艺术与刻画艺术。古砖砚还撰有吉语铭文，反映了古代人精神的愿望和寄托。另外,古砖砚的铭文就是一部中国书法的演变史。历代书法、篆刻家都渴望从铭文中汲取营养，得到启发。
近代书画宗师吴昌硕亦颇喜砖砚，其书斋收藏砖砚甚多，他曾作诗一首：“缶庐长物唯砖砚，古隶分明宜子孙。卖字年来生计拙，商量改作水仙盆。 ”当代书画家唐云也是古砖砚的收藏家，他拥有的许多砖砚都是自己设计后请其友人与弟子刻制，如觉不妥，他甚至会自己拿刀进行修整，可见其痴迷程度。童衍方先生出版的《宝甓斋集砖铭》一书中收录了他收藏的48方古砖及砚，年代上至西汉，下至清代，以汉晋为多。其中许多古砖已改制成砖砚，尤为可贵。还附录了一些砖拓，其中有清代陈介祺手拓砖铭，甚为珍贵。古人取断砖制成砚，并刻上铭文，置于书桌案头，古色古香，为书房添古气雅韵。而砚之铭记最可赏读，文人雅士每获佳砚，常而雕而琢，赐以嘉铭，以传后世。
不仅如此，大文豪鲁迅对砖砚也很是着迷。古砖有两块堪称绝品，一块是“永和九年”砖，众所周知，永和九年为公元353年，是东晋书圣王羲之书写《兰亭序》的岁月，故此砖名声大噪，为收藏家所追捧。另一块为“大同十一年”砖，“大同十一年”是指南朝梁武帝大同十一年，该砖出名是因为鲁迅。鲁迅曾出过一本砖录——《俟堂专文杂集》，里面收录了他多年所收藏的古砖拓片，其中就包括了“大同十一年”砖拓片。作为鲁迅收藏、使用的物品，“大同十一年砖”制成的砚台被定为一级文物。除此之外，这个砖砚还有一番不平凡的经历。鲁迅和周作人失和，并搬出位于八道湾的家，所带出的少量图书和物品中，就包括这个“大同十一年砖”砚。
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