风俗论 中册
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作者(法)伏尔泰(Voltaire)
出版社商务印书馆
ISBN9787100027403
出版时间1997-04
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数667页
定价55元
货号SC:9787100027403
上书时间2024-12-14
商品详情
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内容简介:
《风俗论（中册）》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说：“我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。”法律、艺术、风尚是《风俗论（中册）》的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。《风俗论（中册）》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当优选，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前进。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论（中册）》的批评，莫罗阿认为“可说是毁誉参半”。《风俗论（中册）》中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史
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目录:
第五十三章 十字军东征时期的东方；巴勒斯坦的情况
第五十四章 第一次十字军东征；十字军攻陷耶路撒冷
第五十五章 攻克耶路撒冷以后的十字军东征；青年路易佩十字；素擅创造奇迹的圣贝尔纳预言胜利，但十字军被打败；关于路易七世的离婚
第五十六章 撒拉丁
第五十七章 十字军入侵君士坦丁堡；帝都和希腊皇帝蒙难；十字军远征埃及；圣弗朗索瓦的奇遇；基督徒失去天宠
第五十八章 圣路易；他的政绩；他的十字军东征；他的战船的数目；他的费用开支；他的德行；他的不幸遭遇
第五十九章 十字军占领君士坦丁堡（续）；当时希腊帝国的情况
第六十章 东方和成吉思汗
第六十一章 两西西里国王查理。安茹；曼富瓦、康拉丁；西西里晚祷事件
第六十二章 讨伐朗格多克人的十字军
第六十三章 13世纪欧洲的情况
第六十四章 十二三世纪的西班牙
第六十五章 法国国王菲利普和教皇卜尼法八世
第六十六章 圣殿骑士团骑士惨遭酷刑；这个修会被消灭
第六十七章 瑞士和14世纪初叶的瑞士革命
第六十八章 14世纪帝国、意大利和教廷的状况（续）
第六十九章 那不勒斯女王乔安娜
第七十章 皇帝查理四世；金玺诏书；教廷从阿维尼翁迁回罗马；锡耶纳的圣喀特琳
第七十一章 西方的大分裂
第七十二章 康斯坦茨公会议
第七十三章 约翰·胡斯和布拉格的哲罗姆
第七十四章 康斯坦茨公会议时期欧洲的情况；意大利
第七十五章 菲利普·德·瓦罗亚、爱德华二世和爱德华三世时代的法国和英国；爱德华二世被议会废黜；爱德华三世战胜法国；对撒利克法的考察；论炮兵
第七十六章 国王约翰朝代的法国；有名的三级会议的召开；普瓦蒂埃战役；约翰被囚；法国的
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