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为儒家鼓与呼

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作者姚中秋

出版社福建教育出版社

ISBN9787533464004

出版时间2014-06

版次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数392页

字数396千字

定价56元

货号SC:9787533464004

上书时间2024-12-13

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商品描述
作者简介:
姚中秋,笔名秋风,北京航空航天大学教授,天则经济研究所理事长,弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义,译著十余种。近年致力于儒家义理之阐述,中国治理之道的探究,与中国治理秩序历史之研究,著有《华夏治理秩序史》靠前卷《天下》、二卷《封建》,《重新发现儒家》、《儒家式现代秩序》等。
内容简介:
秋风(姚中秋)从有名的自由差义学者演变成为当代大陆儒家的代表人物,在学界被当成中国思想变化的一个重要标本,也引起了公共媒体的关注。2012年以来,秋风陆续接受多家媒体采访,或者与其他学者对话,《为儒家鼓与呼》收录了这些访谈或对话,内容多围绕国人对孔子的态度、儒家的历史演变、儒家与自由主义的关系、儒家与当代中国秩序构建的关系等展开。话题虽然沉重,但访谈或对话的形式,活泼自由,甚至有些学术八卦,或可见作者之真性情。
摘要:
    1.魏晋风流名士张翰有歌:“秋风起兮佳景时,吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归,恨难得兮仰天悲。”闻秋风起,遂辞官还乡。您的笔名亦谓“秋风”,是否有意诫勉自己“淡泊名利,唯心是求”?近闻自《寻找中道――当自由遭遇传统》起,您将回归本姓,这又是缘何而来?
    秋风:哈哈,我起那个笔名,其实没有什么考虑。当时在一家报社当编辑,又准备写评论发在自己编辑的版面上,怕影响不好,临时要起个笔名,本名姚中秋中有个秋,再加个字吧,那就是风。后来就一直用这个笔名发表时评,然后,大家就开始知道秋风。
    不过,终究是心有不安:姓得自祖先,名得自祖父、父亲,姓名乃自己的文化生命之标志,岂可随意改变?因此,从六七年前开始,我的学术译著、论著,其实都用姚中秋这个本名,时评采用秋风这个笔名。《寻找中道》大约是我出版的很后一本时评集了,所以也就是“秋风”的很后一本著作了。
    2.您称自己是一个中道自由主义者,从经济、政治、文化传统等多个角度来看,您认为现今中国迫切需要革新的是什么?建立公民社会又需从什么开始呢?
    秋风:很麻烦,中国的一切都需要变革。我觉得,比较重要的是人们回归自身的文化,做一个正常人,一个好人,如果有可能,成为一个君子。没有君子,什么变革都无从谈起。或者,大家只是坐在那儿说啊说,没有任何意义。君子会行动。现在需要的是变革行动,而没有君子,就没有变革行动。立人的几位朋友,比如李英强先生,就是君子,他们有行动能力,这是我很佩服的。
    所以,先别提公民社会,先让自己成为君子吧。有了君子,自然就有公民社会。而且,是可持续的公民社会。
    3.关于很近对宗族的质疑。你提到“从全国范围来看,乡村应该形成不同形态的自治”,而您又多次提到“钱塘江以南,儒家式现代秩序”,认为“未来中国的历史,将是这一秩序趋向成熟,同时向北扩展,反哺江南、北方,滋润西部”。这里面涉及民族传统、宗教、社会形态等问题,统一用儒家式现代秩序,那何谈自治呢?岂不矛盾?
    秋风:确实,自治的首要含义是民众决定自己的治理模式,不同地方的乡村,文化、社会、政治结构不同,自然应当形成不同的治理模式。现在法律强制规定了一个统一的治理模式,从根本上违背自治原则。
    但是,从大范围看,中国的基层社会自治,一定是以儒家价值为基础的。自治必须有价值基础。没有价值共识,人们不可能共同生活,也就谈不上自治,更没有自由可言。
    而中国就是儒家的。这一点,在知识分子身上当然看不到了,在城市也不明显。但礼失而求诸野,在乡村
...
目录:
“问道书系”出版前言
自序:卫道
卷一  儒家与现代秩序
儒家、公民与自治
答立人之友
一本书,一部电影,一张唱片
小凤直播室专访秋风
重建我们的人生观
与炫通先生对话
宪法、传统与日常生活
秋风与刘苏里对谈录
文化强国,除了复兴儒家别无他路
历史是中国人的宗教,是最重要的公民教育
我们需要怎么样的公民教育
《南风窗》专访王人博与秋风
自由儒学访谈录
1911~1913年:治理秩序崩溃导致民初宪政失败
以温情与敬意对待传统
温情对待传统
走出圣贤儒学乎?
秋风对谈林安梧
追求自由的儒者
KOUROS专访
卷二  关于《华夏治理秩序史》
道与自由之辨
由西人儒:秋风对中国传统文化的再阐释
附:一个追求自由秩序的儒者(周绍纲)
卷三  因为拜孔
秋风谈孔子之道与文化中国
秋风,重拾儒家落叶
儒者的战争
《中国新闻周刊》专访秋风
附:我们血液里的儒家(曲辉、白帆)
卷四  关于《重新发现儒家》
儒家本就有现代性
儒家是我们的文化空气
文化转型:重新发现儒家
儒家和自由主义:深圳对话
重新发现一个真实的儒家
回到儒家,成就健全生命
卷五  关于《国史纲目》
价值重建,始于重新认识国史
儒家传统与中国政治走向
后记

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