陆九渊
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作者李承贵
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787561388228
出版时间2017-01
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数152页
字数100千字
定价20元
货号SC:9787561388228
上书时间2024-12-13
商品详情
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内容简介:
李承贵著的《陆九渊》以对人类文明有很好贡献的大师陆九渊为对象，浓缩其生平与思想精粹，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。本书作者是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。
摘要:
为学只是为做人
求学问道究竟是为了什么？并不是所有人都清楚明白，有些人忙忙碌碌一辈子，最终还是没有搞清楚。而某些清楚明白的人，他们的目标却仅仅是功名利禄、荣华富贵。他们之所以为学求道，并不在于为了提升自己，而在于在众人中张扬，让人羡慕。
陆九渊认为，为学求道首先应该认识到义利公私之辨，而认识到义利公私之辨，就是要告诫人们不应为了谋求“私利”而弃置“公义”。
“公义”乃天之所命，也就是“公事”，也就是人道。一个人生活在世上，上是天，下是地，人居其间，做人应做之事，应该尽人道，坦坦荡荡、顶天立地。这样才不枉来此世间一趟。
即使是不认得一个字的人，也必须堂堂正正地做个人。因此，做学问、钻研真理，自然更应该是为做人。
陆九渊有个学生，名叫李伯敏，有一次读书读得头昏眼花，就不想读下去了，便来到陆九渊这里求教。
九渊问他：“你读书的志向是什么？”李伯敏回答说，希望通过读书做得一个人，不过，常常需要提醒自己不要忘了防备约束。
九渊告诉他，既然知道为学就是为了做人，怎么还需防备约束呢？做人就是坦坦荡荡，根本就不需要什么防备，也不需要什么约束，所以说你李伯敏还没有接近理解“为学就是为了做人”的道理。
陆九渊告诉李伯敏说，为学不是把握执着，而是立己，是要自昭其明德，也就是要知道为学是为了做人，既然知道了这个道理，就无须用心于那些枝叶之事，只要立“大体”，只要求放心就可以了，而在生活中做好你自己就行了。
为学就是为了做人，而做人必须立志。这是陆九渊的基本逻辑。然而，为什么要立志？又应该立什么志呢？
可以说，陆九渊把辨志看成教学的第一要务。他教学生的第一堂课就是辨志，最后一堂课还是辨志。据记载，陆九渊给学生讲课，从年头讲到年尾，都是教学生辨志。
首先是要立志。陆九渊认为，儒家之道并不难理解、把握，但由于没有人以儒家之道为志，所以还是没有着落。因此，人一定要立志。如果一个人没有任何志向、抱负，那他真是枉为人身。
可是，有了志向并不一定就能成功，还需要有正确的方法。如果一个人有了志向之后，就拼死拼活地四处求索，这样反而劳而无功，就会出现“立了志的人不如没有立志的人”的尴尬之事。
目录:
第1章神童初长成
一、义居世家出神童
二、学无常师却有师
第2章仕途坎坷成奇功
一、半推半就科举路
二、做官为民求福祉
三、由治“心”到治政
第3章讲学布道传儒
一、以讲学为乐趣
二、教学之法
三、槐堂起步与甬上放彩
第4章佛教不是异端
一、随心所欲论佛法
二、佛教乃“大偏”之学
三、不能判佛为异端
四、“儒体佛用”之佛教观
第5章朱陆之争
一、无极而太极
二、鹅湖之会
三、王荆公之辩
四、道统之争
五、朱陆互评
第6章“心即理”的奥妙
一、“本心”就是“理”
二、发明与存养
三、为学只是为做人
第7章陆九渊与王阳明
一、从“六经注吾”到“六经具于心”
二、从“心即理”到“心即理即良知”
三、从“知先行后”到“知行合一”
四、从“致知格物”到“致良知”
第8章地位与影响
一、儒学之新发展
二、学术之新贡献
三、现代之价值
四、名家评论陆九渊
附录
年谱
主要著作
参考书目
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